第504章 人性與自由三）
“神是人的本質，形只是一具軀殼，如同地上的石頭。”
“是故，形滅而神存。”
一位佛門弟子如是說道。
所謂神，指的是人的意識、靈魂、精神、思想，所謂形，指的是人的外在身體、財富、地位等等。
佛門在進入中原後，也開始順應潮流，跟中原的玄學進行融合。
所以當我們去看道教和佛教的理論時，會發現，他們二者之間有很多理論是相通的，就是改了一下近義詞而已。
因為佛門與道教一直在相互融合，佛門吸收了一些道教的理論，道教也吸收了很多佛門的理論，搞到後世就變成了佛就是道、道就是佛。
神為本，形為虛，這是玄學倡導的思想。
認為一個人真正重要的是他的精神，而不是肉體和身外之物，精神可以脫離肉體和身外之物獨立存在。
在場之人都自認為自己是高尚之人，因此並沒有反駁這句話，而是附和。
然而，林贄卻不合時宜地站出來反駁道：“吃不飽飯的人沒有心思去思考，每天生活在死亡恐懼中的人不會在乎羞恥心，所以神不能脫離形而獨立存在，沒有形，就沒有神。”
“沒有衣食住行，沒有人的塑殼，沒有這些外在的形，神就無法存在。”
“是故，形滅則神滅！”
林贄闡述著自己的觀點。
“呵呵。”一位玄學家反駁道：“水離開杯子還是水，杯子即便碎了，也無法湮滅水，即便我們失去了財富、地位、乃至生命，但我們的精神可以永存。”
面對玄學家的這種詭辯，林贄無法反駁，只好作罷。
辯論著，一位儒士便又老生常談起“君君臣臣”，對眾人搖頭嘆息：“如今天下各國動亂不堪，都是因為秩序混亂，君主不做君主應該做的事，整天禍害百姓，臣子不做臣子應該做的事，整天想著篡位當君主。”
這是希望各個階層做好自己分內的事，不要老是胡思亂想瞎胡鬧。
君主好好統籌整個國家的大事，臣子好好管理地方的百姓，百姓好好種田生產，妻子好好織布生孩子，這樣一來，天下就能太平。
可現在，君主不去統籌國家大事，天天想著奢侈享受，臣子不老老實實當臣子管理百姓，天天想著怎麼篡位當君主，百姓不老老實實種田生產，天天造反鬧事，整個國家也就亂套了，秩序徹底崩潰了。
說來說去還是各司其職，各個階層相安無事，上層愛護下層，下層忠於上層。
林贄反駁道：“七情六慾是人的本能，君主喜歡奢侈享受，臣子想要更進一步，百姓想要擺脫苦難，這些都是他們的本能驅使著他們這麼做，又怎麼可能禁止得了呢？”
“上古之時，洪水氾濫，鯀以堵治水，卻導致更大的禍害，禹以疏治水，引導洪水，最終澤潤萬邦。”
“人心慾望就如同洪水猛獸，想要壓制堵塞是堵不住的，最後只會讓天下人表面一套背後一套，真正的辦法應該是順應人心慾望，對人心慾望進行引導疏通。”
“君主可以奢侈享受，臣子也可以更進一步，百姓也可以不安分守己，只要一切都在合理的範圍內就行，這才是真正的治國良藥。”
林贄的話說完，在場眾人都鬨堂大笑。
“你是從哪裡學來的歪門邪道，居然鼓勵君主奢侈享受，鼓勵臣子以下克上，鼓勵百姓造反鬧事，簡直荒唐，若是像你這樣治國，恐怕用不了一個月就亡國咯，啊……哈哈哈哈！”
