第486章 西遊記四）
又六個月後
燕公二百四十二年春452年）
江州
柴桑城
這裡曾經是江東小霸王孫策的起兵之地，東吳的龍興之地，如今則是江州的治所。
江州是從揚州分離出來的，大致相當於今天的江西省+福建省。
柴桑城距離今天的九江市比較近，也是一個戰略位置很重要的地區。
新任的江州刺史名為劉駿，是皇帝劉義隆的第三子，他還有一個年僅六歲的絕色女兒，名叫劉楚玉，小小年紀就已經亭亭玉立，有些一副美人胚子。
徐霞客在建康待了兩個多月，然後又在三吳地區兜兜轉轉，並且在東揚州浙江北部）遊歷一番，看到了當初海賊王孫恩縱橫會稽郡時留下的痕跡，並且即便到了現在劉宋這個朝代，舟山群島一帶依舊活躍著許多海盜，不過這些海盜實力弱小，已經沒有能力像孫恩一樣糜爛好幾個郡，最多就是搶劫一下陸地上的某個士族莊園。
這幾個月裡，徐霞客也漸漸地跟劉宋的一些世家子弟認識，他也因此小有名氣，許多劉宋權貴都知道有一個來自燕國的貴族後裔正在遊歷天下，如今已經遊歷到了他們宋國。
這期間，有一位出手大方、名聲極好的世家子弟，把府上的美麗侍女殺死，做成飯菜招待他，不過被他婉拒了。
這個世家子弟因為經常用府上侍女招待客人，非常大方，所以名聲非常好，大家都誇讚他不拘小節，謙虛懂禮，是一位成大事的天縱之才。
至於那些侍女的死活，那其實不重要，畢竟在世家權貴們的眼裡，侍女只不過是會說話的牲畜，屬於牲畜裡的極品牲畜，殺侍女招待客人其實跟殺豬狗牛羊招待客人沒區別，一個人殺自己家的牲畜招待客人，其他人只會讚賞這個人很大方，而不會覺得這個人殺牲畜太殘忍。
究竟是誰給了後世之人覺得這個時期的侍女有人權這個錯覺？
牲畜才是她們的真實地位，宰殺牲畜招待客人，這不僅不殘忍，還非常仁義謙遜，是一種不在乎財物損失的君子行為，屬於要被其他世家子弟認可讚賞的高尚品德。
從漢末開始，中原的道德觀念就逐步崩壞，到了現在都還沒有重新建立起新的道德觀念。
舊的道德觀念在戰亂中被破壞，新的道德觀念還要再等百餘年才能慢慢建立，在這個新舊道德交替之際，便發生了許多喪心病狂的事。
也正是在這個新舊儒家道德觀念交替之際，道教玄學和身毒佛學才能趁虛而入，佔據人們的內心。
人總要有一種三觀，儒家建立的三觀崩壞了，自然而然就會有玄學和佛學取而代之。
權力沒有真空，思想也是同理，輿論的陣地，儒家佔領不了時，自然就會有玄學和佛學佔領。
來到柴桑城內，這裡遠不及建康城繁華，整個柴桑只有一座青樓，坊市規模也不大，主要商品是布匹、麻葛、桑葉、蠶寶寶。
在這個男耕女織的社會，織布是一項比較大的收入來源，男人在田裡勞作，女人則在家中織布，織好的布，一部分留給家裡人用，另外一部分拿到坊市上售賣，會有商人統一收購，然後這些商人再進行染色等加工，最後賣給權貴們。
因為不臨海，跟燕國接觸比較少，所以這裡的人使用的都是宋五銖，大多數人一輩子都沒見過燕五銖長什麼樣子。
