中原已經不是第一次這麼做了，當初皇甫嵩一次性殺了三十多萬黃巾軍老弱婦女，然後把這些人的頭顱割下來築京觀，一戰成名，被後世稱之為漢末戰神。
漢武帝劉徹因為巫蠱之禍，把自己的首都長安給屠殺了一遍，前前後後被屠殺的長安百姓多達十萬。
始皇帝因為自己被刺殺，下令軍隊把自己被刺殺地點方圓一百里的百姓全部屠殺乾淨。
淝水之戰立下大功勞的北府兵，北伐時一路燒殺搶掠，連氐人皇帝苻堅都捨不得屠的漢人百姓，被大晉朝廷的北府兵一頓亂殺。
屠殺百姓，在這個時代，屬於很正常的事，甚至還會被史書誇讚，古人的三觀跟後世是不同的，不要用現代人的三觀去代入古人。
至於大晉王朝王公貴族世家們，這種事也是經常幹，還把自己的宮女侍女當成牛羊進行宰殺吃肉。
所以跟中原一比，蘇嵐居然沒有把星繁城的百姓屠殺築京觀，也沒有做成肉乾吃，而是全部抓起來變成奴隸幹活，這不是仁政愛民是什麼？如果這都不算仁政愛民，那中原就沒有仁政愛民了！
當蘇嵐把星繁城的反賊百姓都抓起來當奴隸幹活幹到累死時，很多貴族都憤怒了，覺得蘇嵐肯定是被反賊收買了，不然為什麼要對反賊這麼仁慈，難道不應該按照中原的慣例，把這些反賊通通割下來腦袋築京觀嗎？
一些剛剛移民到燕國的中原士人聽聞這件事以後，紛紛感嘆蘇嵐有聖君風範，即便孔孟再世也不如，他們在中原從來沒見過像蘇嵐這麼仁政愛民的統治者。
“燕國，有上古三代聖賢之風也！”
“若是孔孟復生，定然會欣慰於天下居然還有燕國這樣仁政愛民的國家。”
“燕國君女蘇嵐，古之堯舜禹也！”
一切都結束後，蘭芳城的百姓重新成為了奴隸，並且需要幹著比以前更多的活，這是對他們的懲罰，也是要讓他們賠償這一年多來蘭芳城的損失。
蘭芳城恢復了秩序，奴隸們該做什麼還是做什麼，唯一的變化就是行刑臺上那具乾癟的女屍，證明著這裡曾經發生過什麼。
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現在的一些文學家們，喜歡寫一些幻想小說，回到古時候建立人人平等的美好世界，可是他們連現時空都無法建立美好世界，又怎麼可能在生產力更加落後的古代建立美好世界。這種幻想，就好比吃餅沒吃飽，於是幻想吃空氣可以吃飽。
對於有造反傳統的鴻雁道，以及他們提出的推翻日不落帝國制度，我是非常不認可的，這不過是不切實際的幻想罷了，幾百年前的鳳金凰就是他們的下場。
我認為當前世界已經走到了歷史的終結，日不落帝國的制度已經是最符合人性的完美製度，任何所謂的創新，都只是不切實際的幻想。
當今世界，無論是哪個國家，他最終都只能實行日不落帝國的制度，一切落後於日不落帝國的制度，都是頑固不化的老古董，一切先進於日不落帝國的制度，都是不切實際的幻想，日不落帝國已經是歷史的最佳答案。——《歷史的終結·宋·秦檜》
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