對於漢末群雄，大宋士人對他們的評價是，不如燕侯王霸的一根毛。
因為王霸能夠做到退位讓賢，而漢末群雄卻為了自己的私利爭鬥不休，格局都不在一個層次上，根本沒有可比性。
對於王珏的研究，秦檜已經非常透徹，他現在對另外一位燕侯開始感興趣了。
那就是日不落帝國共和國）歷史上第一位主動退位讓賢的燕侯王霸。
根據日不落帝國自己編撰的史書記載，王霸在推翻暴君王霆的統治後，致力於恢復燕國的民生，並且一點也不貪戀權勢，主動放開了鹽鐵產業，主動給予了各個城市的城主和行會更多自由。
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在其執政的最後一年，他主動退位讓賢，將燕侯的位置讓給了甘蔗城主。
又幾個月後，自願退位的燕侯王霸在自己的宮殿內不幸感染風寒病逝。
這段歷史，看起來沒有什麼毛病，日不落帝國標準的明君模板，跟大宋史書上吹捧的上古時代三皇五帝屬於一個性質。
可是，秦檜在查閱眾多資料時，發現了許多不同尋常的地方。
首先，在他無意中查閱的資料《國富論》中，發現《國富論》作者在引經據典時，曾經引用了“燕國鹽鐵會議”作為例子，誇讚燕侯王霸是一位古典經濟學家，透過放開鹽鐵產業來刺激經濟自由發展。
於是，秦檜又花了一個月時間去收集“燕國鹽鐵會議”的相關資料，卻發現了一些不太一樣的東西。
第一個疑惑的地方就在於，燕國鹽鐵會議，召開者就是王霸本人，地方貴族和行會是會議的正派，荀彪是會議上的反派，被後世之人一代代地嘲諷。
“荀彪是一個不懂經濟的蠢貨。”
“古時候，燕國有個自以為是的名士，叫做荀彪，他不懂裝懂，想要依靠自己的巧舌如簧來謀取私利，最終被正義的王家子弟說服，最後羞愧自殺。”
現在的日不落帝國之人如果提到荀彪，並且知道歷史上有荀彪這麼一個人物時，都喜歡這樣嘲諷荀彪，就好比中原人喜歡嘲諷古時候有個叫趙括的紙上談兵的蠢貨。
既然地方勢力支援鹽鐵私營，燕侯王霸也支援鹽鐵私營，那為什麼還要召開鹽鐵會議，還會讓荀彪這個被史書認定為“跳樑小醜”的人在鹽鐵會議上大放厥詞？
秦檜很是疑惑，一切的疑惑都是因為資訊不充分，他所知道的歷史，只是真實歷史的冰山一角。
諸如三皇五帝退位讓賢，諸如燕侯王霸退位讓賢，等等等等，這種記錄，真實歷史是否真的如史書所言，秦檜自己也不確定。
古時候的事情，距離現在畢竟太過遙遠，眾說紛紜，很難有一個真正的定論。
現在的人，只會對古時候的燕國充滿憧憬，覺得那是一個君主退位讓賢，貴族知書達禮，百姓淳樸單純的美好時代，同時又對現實的世界感到絕望，不明白為什麼現實裡的君主不肯退位讓賢，為什麼現實裡的貴族只會剝削百姓，為什麼現實裡的百姓只會底層互相傷害。
是古時候真的如同史書描述的那般美好，還是現實中的人對遙遠的古時候帶著時代濾鏡呢？
他們愛抽象模糊的古時候，不愛具體清晰的現實世界，愛宏觀敘事的情懷，不愛每一個具體的小民。
他們愛一個抽象的人，動不動就懷念古時候的人如何如何，古時候的人真是淳樸單純有風骨，卻不肯愛身邊一個具體的人，不肯對身邊某個大叔大娘說一句您真是淳樸單純。
取下心裡的時代濾鏡，同樣是水裡的魚，一千前的魚，真的就比一千年後的魚更美好單純嗎。
當然，也有可能真的如某些人所臆想的一般，一千年前的獅子是知書達禮有風骨的，它們是不吃肉的，只吃草，只有現在的獅子才禮崩樂壞開始吃肉了，古時候的獅子都是好獅子，錯的不是獅子，而是禮崩樂壞。
寫十章遮蔽九章，大部分時間都在反覆修改，頂不住，起點只能容得下小白文
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