田瑭其實有非常非常多的問題想問。
墨家一共有多少人，尤其是那暗羽有多少人？
墨家鉅子身在何處，是如何傳承至今的？
墨家機關術是咋回事，究竟有沒有那麼神奇？
墨家的技術水平，到底達到了什麼樣的高度？
……
後世關於儒釋道法等各派的書籍都很多，尤其是在“復興國學”的口號下，各類翻譯、註解、引申類書籍汗牛充棟，甚至那陰陽堪輿之術，出起書來都是枕頭那麼厚的、號稱“寶典”的大部頭。
倒是墨家，這個連法家代表人物韓非子，都不得不承認的“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”
這個連道家代表人物莊子都公正評價的“不侈於後世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯，而備世之急。”
這個連儒家代表人物孟子都曾坦言的“天下之言不歸楊則歸墨。”
這個能和儒家並稱，且因為其和儒家的爭論而揭開了百家爭鳴序幕的學派。
能查之書竟然寥寥！
但是，田瑭現在還不能問這麼多。
大家才剛認識，你就要去關心人家祖宗十八代，這太過莽撞了！
所以，只能圍繞著一些特定觀念聊聊天。
比如兼愛和平等的不同含義、天志和科學的相似之處、尚同和制度的融合價值、明鬼和繼承的共通意義等等。
起初，墨源還能和田瑭有來有往的交流觀點，到後來越談越深入，墨源幾乎和許虔他們一樣，成了學生，而田瑭是當仁不讓的導師。
比如！
墨家的非攻理論被田瑭延伸為了積極性防禦軍事理論，解釋為必要而有節制的治軍經武，用以震懾邪惡、抵禦寇掠，併為經濟發展、社會進步保駕護航，讓墨源頻頻點頭。
墨家所言的“端、尺、區、厚”被田瑭用“點、線、面、體”四字解釋，又將“圜、方、平、直、攖、次、間”對比成了“圓形、方形、平行、垂直、相交、相切、相離”，並提出了平面幾何的五大公理，讓墨源直呼受教。
墨家所謂“故、理、類”的三物論被田瑭當作形式邏輯的正規化，和古希臘“大前提、小前提、結論”的三段論，以及古印度“宗、因、喻”的三支論進行了對比，讓墨源瞠目結舌。
……
閒聊持續了半個多時辰，直到劉得麾下軍士跑來稟報，說裝置還是沒找到，但在孔狄家的工坊裡發現了地窖，談話才告終止。
田瑭急忙起身告辭，墨源雖一臉的不捨，但還是親自將田瑭送到作坊門口，並大禮恭送。
別了墨源，田瑭帶人直奔孔狄家而去。
孔狄及其全家已經被控制了起來，雖未捆縛，但被幾十名持刀軍士圍著，形同囚徒。
見田瑭踏進院子，孔狄原本沮喪的神情一下變成了憤怒的樣子，一邊推搡著包圍的軍士，一邊大聲質問田瑭：“田長史，《商賈令》中寫明要保護商人，你們便是這樣保護的！”
魏攸也看到了田瑭，啐了孔狄一口，視孔狄的叫喊若罔聞，小跑到田瑭面前，雙手呈上一塊燒得烏黑的殘木。
田瑭也不說話，接過殘木藉著火光細細打量。
分不清這是什麼木頭，也不知這是做什麼用的，但其未被燒完的一端摸起來圓潤光滑。
