因為他們並不掌握承載這些價值觀的基本平臺，這平臺是由科學帶來的唯物主義思維和辯證批判精神共同構成的。
現在看來，不灌輸價值觀可以，但不能沒有價值引導，或者說，是方向引導。
否則科學就成了徹底的實用主義的手段，而不是崇高的理想主義的追求了。
到最後，田瑭所能留下的不過是技術，而不是哲科思維。
比如許虔會十分希望用所學去戰場立功，而沒有太多的繼續鑽研、探索更多未知領域的衝動。
到了一定的時候，比如當所學已經給他們帶來巨大利益的時候，他們便會滿足於此，並止步於此，喪失進一步探尋真理的原動力。
談什麼進取和創新，說什麼播撒科學的種子，一切都會變成自欺欺人。
功利之心，人皆有之，除非有更高尚的目標，並真心為之奮鬥！
“把這四句解釋給我聽。”田瑭嘆了口氣，是時候給他們上一堂有關價值觀的課了。
徒弟們第一次見師父光火，沒人敢先回答。他們都是聰明人，知道師父罵大師兄不過是借題發揮，但真正深層次的原因，他們又想不清楚。
過了一會，還是皇甫寧先開口了：“為天地立心是窮究自然之理，為生民立命是窮究社會之理，為往聖繼絕學是將各類學術流派相容幷蓄，為萬世開太平是學以致用，造福蒼生。”
聽皇甫寧說完，鍾廉情不自禁讚了一聲：“說得好！”
田瑭也是微微點頭，雖然有些淺顯，但短時間內能思考到這一層，已經足見聰慧。
蘇譚抓了抓頭，有些不好意思的說道：“我的看法和學姐不同，不知道對不對。”
“你說。”田瑭投去鼓勵的目光，他這個小徒弟是真正的天縱奇才，思維之敏捷和巧妙，往往會讓田瑭這個做師父的自嘆弗如。
“我想，為天地立心，原因是天地本身並沒有心，世上也並不存在現成的道理，這個“心”需要我們去給他“立”起來。”蘇譚捏了捏鼻子，“人來到這個世界，不可能做任何事情都預先設立一個目標，人能做的，只是做完事後，獲得一個結論。所做事情的多寡，決定了人給天地所立的心的高度。”
田瑭真想大聲叫好，蘇譚的說法竟暗合了唯心主義的哲學觀，但他保持著沉默，等待下文。
“為生民立命，原因是天地原本混沌，一般百姓無法依靠自己的力量獲得生命意義的，我們應該主動地去幹預，為他們的生命指引方向。”見沒有人對他的話產生反應，蘇譚竟然有些緊張，“如果沒有合適的干預，人們只會陷入混亂。所謂立命，即是要幫助百姓更好的活著。至於如何幫，什麼叫好，則取決於我們為天地立的‘心’是什麼樣的了。”
很漂亮的解釋，用淺顯的話講明瞭深刻的道理，需要的不僅是嚴密的邏輯能力，還需要貼切的語言表達。
這個小徒弟，絕非池中之物！
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