沒有多久，那位王一王大師就在林瑜她們的簇擁下走了進來。&
王一身著一身道袍，長髮即肩，帶了一個黑框眼睛。年紀大概四五十歲的樣子。嘴角一直掛著微笑。看起來雖說沒什麼仙風道骨，但是卻也有幾分高人的架勢。
他身邊跟了一個二十四五歲的青年，也是一身道袍。他叫宋基，是王一的弟子。
宋基這個人很有名，曾經是中原省的高考狀元。當年也是名噪一時，宋基學習記也是那幾年的暢銷書之一。送來後來在水木大學數學系學習，畢業後又去美國深造，拿到了麻省理工的哲學博士的學位。他回國之後，竟然拜在了王一的門下，做了道士。這讓許多人都很費解，同時，也讓王一王大師的身份平添了幾分神秘。
林瑜把王一和劉清明相互介紹了一下。
王一倒是很客氣，他是那種長袖善舞，非常圓滑的人。不管是在什麼圈子裡都遊刃有餘。是各種江湖裡頭的老油條。他也很善於與各種人找關係。
從初中畢業之後就開始跑江湖的王一自然清楚，和氣生財的道理。所以，他只喜歡交朋友，並不喜歡結仇。
王一身這種老油條，自然不會輕易與人發生衝突。
雖說，王一也覺得眼前這個年紀輕輕的劉大師簡直是對騙子這個稱呼的侮辱。但是，王一還是很客氣的跟劉清明打了個招呼。
劉清明對王一的回應卻是不鹹不淡。
這個王一倒是練了兩手養生氣功，不然，也忽悠不了那些人。他身上的確是有那麼一丁點兒道行的。但是，他乾的事兒，卻是與那些騙子無異。對於這種人，劉清明自然不想跟他打什麼交道的。
林瑜不停的跟王一講述著她這兩天發生的情況。
可是，王一卻是就像是沒聽到她說什麼，一直故弄玄虛的講了一大堆亂七八糟的文言文。不知道是從哪本道教經書裡頭背下來的東西。
林瑜卻是聽的頭疼，臉上全是焦急。王一的話，她一句也聽不懂。可是，每一次她向王一請教，王一都是那種在林瑜聽起來跟天書差不多的東西。
這種話林瑜聽起來的確感覺這王大師挺高深莫測的，似乎是那種神秘之極的高人。但是，奈何，她除了感覺到這位王大師的確很高深，的確是高人之外，得不到任何她想要的資訊。
林瑜皺了皺眉頭，求救式的看向了劉清明。她覺得，自己實在是無法跟這位王大師交流。她感覺劉清明應該能聽懂吧。
劉清明卻是輕輕的搖了搖頭，笑了笑只顧著喝茶。她知道林瑜的意思。但是，很不幸的是，他對於王一王大師的話也是一頭霧水，他也聽不懂。
聽著王一王大師的話，劉清明就一種感覺。就像是那種剛上初一，認識了幾個單詞，然後就用自己蹩腳的英語摻雜著漢語拼音，寫了一篇論述全球經濟形勢的宏偉社論一般。但是，他著實聽不懂王一王大師的話到底是什麼意思。
道教語言其實是一種很複雜的東西。
像那些符咒上面鬼畫符似的咒語，其實也是一種語言。大多是上古練氣士傳道所用的語言。華夏文明自上古以來，向來崇尚微言大義。所以，那些符籙咒語都有著許多祖先們想要傳達的一些關於生命和世界奧義的精髓。上古那種語言傳承體系早已在時間的摧殘下逐步崩潰，自華夏史開始以文字記載以來，懂那種語言的人就不多了，現在這些咒語只剩下一些精神共鳴的東西讓後人一知半解而已。
但是，能得到那些一隻半解精神共鳴的人，大多也是幾百年難得一見高人了。
那是一種叫做‘道’的東西。
語言是會隨著時間變遷的。
我們看明清白話，感覺會有些詞語不太理解。我們看唐詩宋詞，會發現更多的詞語和事物難以理解。我們再看秦漢散文，那已經接近於晦澀了。再往上，不敢說，有許多尚未發覺。但是，許多東西已經接近於外語了。
可想而知，符籙咒語這種東西，產自於上古時代，時間跨度可能要遠遠超過我們所用文字記載的這幾千年。
像那些道家典籍，多是每個時代的大賢利用自己時代的語言對於從那些‘道’中悟到的東西進行解釋，是一種對於‘天機’的詮釋。
譬如說《易》，有人說這是胡扯八道。但是，德國傳教士萊布尼茲卻是從易經中悟到了二進位制算術。而二進位制算術卻是現代計算機最原始的基礎。為了表達對中國的敬仰，萊布尼茲向康熙皇帝寫信，強烈要求加入中國國籍。後來還在法蘭克福建立了中國學院。
易經類似於對於華夏古文明傳承最多的詮釋了，雖說，僅僅是滄海一粟。
曾經有猶太先知說過，即使凝聚了猶太人幾千年智慧精髓的‘塔木德’其中所蘊含的東西媲美不了‘易’的萬分之一。
而塔木德被普遍認為是猶太人近幾千年來出了那麼多大思想家，大科學家的主要原因。
而近幾年發掘的許多古代遺址，卻被美國甚至不惜利用戰爭進行摧毀封鎖。
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曾經在那一系列遺址剛剛開始發掘，尚未被國際社會重視的時候。考古隊曾經發現記載者猶太先知箴言的羊皮捲上記載著一些許多人無法接受的東西。譬如說，那些羊皮捲上寫著，塔木德是易經的延續，是對易經的一種詮釋。
塔木德最初的名字竟然叫做易經十三解。
而猶太族裔剛好有十三支，這簡直是一種詭異的巧合。
事實上，近幾十年發現了許多傳說中的遺址。那些遺址一直都是被認為不存在的。
這些遺址不止包括猶太先知的墓葬，還包括特爾斐、爾特律斯山等等古希臘的一些遺址，還包括日本、瑪雅的一些東西。
而安倍正明也是在那些遺址被髮掘的時候開始迷惘的，他來到華夏，從劉清明這裡得到了許多讓他不願意去接受的東西。後來，他回到扶桑，立即進入了神宮，在神宮裡呆了一個月，他是每日嚎啕大哭，日日哭，夜夜哭。痛苦欲絕的模樣，遠遠超過那天賀貿在湖邊對著劍鞘大哭的模樣……
後來發生了許多事情。
在一些人的策劃下，美國突然封鎖了那些考古遺址，不允許繼續再挖掘。甚至於開始一步步摧毀那些墓葬和遺址，甚至於那些不是近幾年就存在的遺址。而是幾千年來就一直在那裡存在的遺址。
