眾人聽了寧小凡的話，你看我我看你，皆是面露難色。
寧小凡納悶地道：“怎麼？做我的一支暗箭，委屈你們了麼？”
“沒有沒有，既然是前任寨主吩咐，我們自然沒有意見。但連君姐都棄惡從善，立地成佛了，我們也不願意再過那種刀頭舔血的生活，繼續殺人為樂，也想過過安穩日子，做個好人。”
一個年長的人開口，他的話得到了大家的附和。
“你錯了。”
寧小凡道：“你們現在幫我，雖然也是殺人，但與之前大不一樣。你們之前殺的，是無辜被害者，作孽深重。但你們現在，是懲惡揚善，給金雎城的百姓一個太平，不讓更多的人被害，這不光不是犯罪，而且是功德啊！”
眾人更聽蒙了：“都說佛門有五戒，殺人排在第一位，地藏經說：地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。我們現在都信了佛法，怎麼還敢殺人啊！”
“你又錯了。我給你們講個故事，在一個遙遠的地方，叫華夏的國家，這個國家富饒卻落後，有一天被他隔著一道海峽的倭國給入侵了，倭國實行變法以後，富國強兵，落後的華夏根本不是對手，於是倭國入侵之後在華夏各地展開屠殺。”
“這個時候，華夏的僧人還俗當兵，放下木魚和佛珠，端起長槍和刺刀；脫下僧袍穿上軍服，從勸人向善的高僧變成殺人如麻的將軍，你們說，他們這算是犯了佛門的殺戒嗎？”
“算啊，肯定算！”
“應該不算吧？倭國的人可都是壞蛋，殺他們……”
“我覺得算，畢竟不管怎麼說也是殺了人了！”
大家你一言我一語，說的都有道理，寧小凡沉穩淡定地微笑，等討論聲過去之後，才一錘定音，肯定地說：“不算。”
“倭國人到華夏來屠殺，華夏人當然要抵抗侵略，因為這時候，積極抵抗侵略就是抵抗妖魔，就是防止倭國人作更多的惡業，將來受更大的苦報，既是在拯救華夏人，又是在挽救倭國人，是以大慈悲心在行大菩薩道。”
眾人聽得雲裡霧裡。
“抵抗侵略者就是在阻止侵略者造惡業，自己就是在造善業。正信的佛教徒絕對不會說因為欠了債就要還債就不去抵抗侵略。事實上，只要是侵略屠殺，就是在造惡業，就是魔行，就應該被否定。”
“對於這些魔行，佛菩薩是不可能坐視不管的。在群魔亂舞的時候，佛也是要作獅子吼的。佛菩薩無心，以眾生之心為心。佛經上講了，當魔現於世的時候，佛菩薩或者化作比丘身，就如我說的當年參加戰爭，脫掉僧袍從戎的僧兵。”
“就如地藏經講，或者化作居士身，或者化作官屬身……總之，隨機而化，來降妖伏魔。所以當年積極對抗倭國，和他們以死相拼，血染殺傷計程車兵，很多都是佛菩薩的化身，是佛菩薩顯凡夫相而作獅子吼。”
“就像是你們現在做的事情一樣。金雎城的百姓苦四族互相傾軋爭奪久矣，正是水深火熱的時候，你們解救了他們，非但無過而且有功，正是以大慈悲心，行菩薩道，是不會造殺業的。”
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