雕刻之道與獻祭之道結合，壁畫之道與圖騰之道相結合。
每一件石雕都蘊含天地大道的奧秘，卻流落於人族各大部落。
每一個部落的族人，都可以藉助聖賢的雕塑，迅速的感悟到道的偉岸。
而先天聖靈，也可以藉助石雕降臨意識。
壁畫記載人道文明，歌頌聖賢功績......
雖然，瓊揚已經很久沒有發明，但是，他的功德始終是延綿不絕。
三百歲後，瓊揚再次領悟樂道，發明“竹笛”。
並且，書寫“九歌”、“九章”、“天問”，連做三曲，成為繼伏羲與女媧後創造“駕辯”以來，第二三四首的樂曲。
至於黃帝的“清角”，不好意思，第二排不到了，就第五吧！
連諸聖人都動容！
瓊揚之材，恐怖如斯啊！
這剽竊的，瓊揚自己都感覺十分的不好意思。
不過，法力提升到準聖巔峰後，瓊揚就長舒了一口氣，準聖級的臉皮，讓他有了一點點兒的安全感，不用擔心被噴死。
石雕、壁畫、醫藥、音樂，僅僅是這些，瓊揚，你就滿足了嗎？
不，不，遠遠不夠！
不剽則已，既然剽竊了，不拿一個聖道的果位，對得起穿越者的身份嗎？
所以，帝武帝武為瓊揚的號，因為瓊揚居武夷，為武氏，統領武夷部落而登帝位，所以稱帝武，與帝堯、帝禹一個意思）五百年，瓊揚切玉靈木以做車，由此而創造出有史以來的第一件人道帝輦。
卻是沒有造父、偃師什麼事了！
同年，瓊揚率領族人，收服騰空天馬族，開創了御獸之道。
帝武七百年，瓊揚馳騁於玉京山火雲洞，拜見天皇伏羲。
伏羲雖然不能出火雲洞，但是，感念帝泉心誠，將自己在火雲洞潛修多年，感悟多年的心血之做“連山易”傾囊相授。
瓊揚接過後，返回部落，嘔心瀝血，以之為根基，創造出“乾坤易”。
並且將兩易在人族廣泛的流傳了開來。
他倒是沒有絕了黃帝的機緣，黃帝看到他流傳出來的連山易與乾坤易，應該是可以創造出“歸藏易”的吧！
眾所周知，上古有四易，連山、歸藏、乾坤、周公。
連山為伏羲研河圖多年所創，傳於黃帝，黃帝又創歸藏易。
而孔聖人在周易中提及商易為乾坤，博大精深不在周易之下，可惜已經失傳。
瓊揚異常無恥的，使用周公易的內容，乾坤易的名字，同一時間剽竊了兩個後輩。
好吧，這種無恥已經無法形容了！
至於黃帝去拜見伏羲的時候，能不能再得到其他的好處，對此，就不在瓊揚的考慮範圍之內了。
蚩尤開創武道、兵道、獄道，發明出兵法的合擊術，戰陣術。
帝武一千年，瓊揚以蚩尤的創造，再書“兵書十卷”，開創“一字長蛇陣”、“二龍出水陣”、“天地三才陣”、“四門兜底陣”、“五虎群羊陣”、“六丁六甲陣”、“七星北斗陣”、“八門金鎖陣”、“九子連環陣”、“十年埋伏陣”。
至於風后發明“陣法”的大功德！
