“現在不行，剛把大聖帶走，漫天神佛正在搜山檢海，洞徹天機，等過一陣子，換個其他角度再說。”林浩坦誠回道。
“只能如此了……”大聖默然。
他與楊戩開戰前，花果山的猴子已被天兵天將屠戮一遍，所剩不多，如今他突兀消失，活下來的猴子或許不會輕易死去，但絕對會受盡磨難。
這邊聊完，空中的白色老鷹終於還是破開了林浩的“定身術”。
楊戩主修八九玄功，騰挪變化，妙法無窮，號稱“修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間”，天然涉及到有關時間和空間的規則。
封神之後，楊戩肉身成聖，一身修為更是不容小覷。
這次會被林浩定住幾句話的時間，實則是林浩沾了漫威宇宙的光，因為他之前專門在時間盡頭研習九十九年，又成功衍化出多元宇宙“世界樹”，對漫威宇宙的時間規則有極深的瞭解。
楊戩是外來者，暫時對漫威宇宙的規則不熟，又沒達到“混元大羅金仙”的境界，做不到瞬間體悟諸法，這才花了幾句話的時間脫困。
方一脫困，楊戩便恢復真身，騰雲遠遁。
看著山寨版天宮和火星外的虛空，楊戩掐訣推算，卻絲毫無法感應到熟悉的天機。
“這……”楊戩愕然：“這竟是一個陌生的世界！”
“三千世界”的概念原是佛教所有，來自梵語“trisa^okadha^tu”，是古代印度人的宇宙觀，後來佛教東傳，華夏世人開始逐漸接受佛教宣言的這種宇宙觀。
正如一花一世界，一樹一菩提。
目前能找到的文獻資料中，“三千世界”這個詞源自唐朝武元衡的《人題龍門香山寺》中“欲盡出尋那可得，三千世界本無窮”此句。
是詩人將民間已經出現的常用語總結出來，提煉出了“三千世界”這個詞，後來隨著詩文傳開，這四個字便與佛教的概念繫結。
諸如“提燈定損”、“指鼠為鴨”等出現於新時代並已被《現代漢語詞典》收錄其中的詞彙一樣，屬於先有概念，然後被人提煉出詞彙，再被記錄下來流傳下去。
所有流傳千古的成語概莫如是。
後來本土的道教也開始吸納佛教某些觀點來完善自己的世界觀，民間則不管佛道，只取願意信的東西，以數百年、上千年的時間完善了華夏神話體系。
《西遊記》和《封神演義》等神魔中順勢出現了類似的宇宙觀，楊戩自然也就清楚“三千世界”的含義。
可佛道兩家的聖人老爺們早就將自己影響力投放到三千世界中，不可能存在一個脫離聖人視線外的世界。
作為參與過封神的闡教三代首徒，他親眼見識過最後的聖人大戰，還有幸看到鴻鈞道祖帶走“違逆天道”的通天師叔。
連聖人都能影響到三千世界，何況立於聖人之上的道祖？
可是他現在卻偏偏感受到不到聖人乃至天道的氣息！
這一點都不正常！
遠遁片刻，楊戩重新殺回南天門外，手中三尖兩刃戟指著林浩，喝問道：“此間何地？為何你能將我等帶來此處？”
還在寫
關於楊戩的設定採用常見的封神+西遊，西遊原著的設定我也知道，老君開天，無鴻鈞。
