沖繩，那霸，久米村。
這是一座與東洋島國和琉球傳統風格全然迥異的村莊，因為這是一座完全由華夏人形成、創造出來的村莊。
當年朱元璋遷閩地“三十六姓”前往琉球定居，他們便在那霸港外的浮島上建立了一座“唐營”，後稱“久米村”。
這座村莊的人說漢話、著漢服，甚至在滿清入關後拒絕“剃髮易服”，比魯地的孔家還像漢人。
島上的建築隨處可見閩地的“馬鞍牆”，院牆立於外，大門處設影壁，屋頂置石獅子。
“春節”乃華夏傳統節日，久米村人亦極為看重，至今保留著燃放鞭炮、張貼春聯、相互拜年、發放壓歲錢等習俗。
元宵節時，久米村人會祭拜祖先與灶神，呈上炒豆腐渣、紅豆粥等供品，同時向灶神祈願以盼豐收。
清明節時，掃墓祭祖並焚燒紙錢。
端午節時，包粽子，賽龍舟。
中元節時，於家中祭祖。
種種習俗均與華夏無異。
奈何近代以來，中華板蕩，加之薩摩藩和明治政府先後佔領併吞並琉球，甲午戰爭後部分久米村人流亡清朝，久米村徹底走向衰落。
寄人籬下，生死操之人手，只能被迫改換姓氏和語言。
二戰時期，日軍大規模徵兵，眾多久米村男性被派遣至海外，現身美日兩軍相互對峙的戰場。
戰爭致使久米村損失慘重，眾多男性因戰亂喪生，尤其是戰爭末期日軍在琉球進行的大屠殺，導致人口劇減，諸多家族慘遭滅族。
然而戰爭並未摧毀久米村人的意志，或許是源於華夏民族骨子裡的倔強，戰後的久米村人一邊重建家園，一邊謀求自立。
奈何“運輸大隊長”不願得罪他的東洋二爸，即使有美利堅大爸支援也不敢增派駐軍接管琉球。
最終因在半島戰爭中看到了我們的潛力，為了扼制新生的大國，美利堅單獨與小鬼子私定條約，將琉球還給東洋島國。
久米村人擺脫小鬼子統治的最好時機就此錯過。
離開大阪後，新垣千惠迅速返回沖繩。
由於她此次前往大阪完全是個人行動，大阪府警方面根本不知道還有一名來自沖繩的女搜查官到過“飛田新地”。
雖然他們在還原當日場景時發現了許多倒塌的建築和死傷的人距離志田清依的活動地尚遠，卻未能確定另一位超凡者的存在。
有著正規證件的新垣千惠自然迅速離開了大阪府警的封鎖線。
回到沖繩後，新垣千惠暗中關注著警視廳對大阪事件的動向，次日便請假回了老家久米村一趟。
如今的久米村，雖然依舊有不少建築保持著閩地建築風格，但多數都是老建築。
越來越的年輕人已經被東洋島國同化，反應在建築風格上可以清晰看到村裡多出的日式“一戶建”，推門難見桌椅，臥室裡全是榻榻米。
尤其二三十年前島國正處黃金期，號稱“東京的地價可以買下整個米國”，年輕人都以“東漂”為榮。
雖然島國如今沒落，但已經被影響的那批人很難再改回來。
新垣千惠雖然出生在那個年代，但等她長大後，島國早已沒落。
她對島國的認同感不多，但非要說她對不怎麼了解，只是去旅遊過幾次的“祖國”有多少認同感，未免太一廂情願。
小時候雖然被爺爺逼著學過漢語，但不會說普通話，發音全是閩地方言。
