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“人族大道有孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八大大道，道不分高下，唯言唯行而已。”
“孝：百善孝為先，自孝順父母起，及至老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，以孝人族，以孝啟用自身之力，進而掌握孝之大道。”
“悌：兄弟子弟為相互和睦相處，以整個人族為家，合聚眾人之力為自身之力，進而可掌握悌之大道。。”
“忠：忠於國，忠於人族，以忠誠為信念，為自身行事之準則，甚至願意為之而犧牲，忠誠之下，信念所聚，自可成忠之大道。”
“信：乃信義也，言出於口必應之，承諾以信諾以應人族也，信由唯心，故而念可由信而生，信守應諾，自然可得信之大道。”
“禮：天下規則出於禮，順應禮為規，以整合整個人族行事為準則，準則既定，大勢也要為之所順，此乃禮之大道。”
“義：義之所在，雖千萬人俱往矣，慷慨以赴，自然義氣相投，雖為此捨身而不悔，此乃義之大道。”
“廉：廉潔奉公，克己及人，以自身之廉潔而教化他人，自會成為他人榜樣，廉之大道由此而來。”
“恥：知恥而後勇，此為自查之道，查出自身之誤而後改，進而查出人族之誤而改之，不斷改正錯誤，進而讓我人族可時時奮新，此乃恥之大道。”
孫老的解釋其實並不算多，甚至在傅劍寒聽來也只是泛泛而談，有一種流於表面並未曾深入其中的感覺，所以雖然聽完之後也自認真思量，但他依舊不明白到底什麼是大道。
“孫老……”
“呵呵……說得有些空乏？此只可意會不可言傳也！若是靠著能說的，就能明白，也不用文心幻境了。我想告訴你的是，所有大道核心都是共通，即是為了我人族存續發展而盡力，所有大道的基礎也同樣是為共通，即從自身做起，從身邊之事做起，若是連自身都做不好，談何惠及人族？”
孫老顯然明白傅劍寒的疑問是什麼，還沒有等傅劍寒開口詢問就已經嚴肅應答說道，神色嚴肅認真，顯然不是作敷衍。
“至於如何得此力量？大道在心，信念為聚，以劍伸展，百家為用，不過這就在知道自身應該要行哪一大道之後了，待到那時自可以大道之力具現於現世，便可以劍為承載橫掃妖魔、巫蠻之輩。”
雖然傅劍寒這時還是滿心疑惑，但多多少少已經明白，此乃唯心成道之法，不過人族先賢輩出，自然不可能完全是唯心唯念，其中也自有配合強健自身之術，最後借用長劍顯現大道之威。
當然，這時傅劍寒現在又未曾觸及大道，自然不能多做了解，這也只是按著自己所聽聞而做的猜想而已。
略做一想，傅劍寒很快再次開口而詢問。
“那如今這文心幻境就是鍛煉心念之地？”
“不錯，鍛煉自身心念，成就自身大道，說起來容易，但實際上，哪怕成為秀才也不可能輕易接觸到大道，所以除了‘讀書百遍’之外，還可將自身投入到此文心幻境之中，親身經歷以凝大道。”
孫老微微頷首，而後再是一指而道。
“此文心幻境之中有上古先賢一百二十八事，此為先賢所行所為，專注於一道，可藉以旁觀而有所感悟；另外還有古今賢能六十四事，此為世所公認，可如黃粱夢幻，以自身融入其行，藉此同生其心，以得大道；另外還有近年九國共三十二大事，此雖乃再造幻夢，如身親臨，以自身之力而遵其所行，可逆轉過程，可改易結局，以此激生自我之道。”
旁觀、融入、親身而為，顯然一步步更為深入，越往後也就越為容易領悟自身之道，但傅劍寒明白事情不會有那麼的簡單，不然孫老也不會三番五次勸言，當下直接開口而問。
“孫老，有話請明言。”
“旁觀先賢之事，多為感悟，不過若你本身無有底蘊，如何感悟？融入其中，最易受到前輩所影響，一旦是被影響，那麼日後成就最高不過達到前輩成就而已，更多者是遠遠不如；至於親身而為，若有違逆人族之事，立斬不饒，若所行所為不遵大道，是為庸才，今生無望文道，若雖有所行，更為盡力，但若身隕幻境中，則自身根本受創，少則數月無文思，多則數年不得道。”
孫老這種終於是將所有的話緩緩說了出來，不過說道最後他卻是猶豫了一陣之後，長嘆一聲才是說道。
“唉……我說過你的基礎不牢，所以你若只做旁觀，則與百書苑慢慢閱讀無異，若要融入其中，自身化先輩，必定或多或少受其影響，誠為不可，唯有親身而為方可為正途，但親身入幻境，本就是秀才欲成劍道之一大考驗，你基礎不穩，連八道具體為何都做不知，貿然而入，只會損及自身，所以我才望你能在百書苑安心讀書，此為正途。”
緩緩言來，傅劍寒倒也算明白，孫老如此也是為著自己著想。
但細細思量之下，傅劍寒最後還自微微搖了搖頭，如今自己便如入寶山，若只取一些‘金石’而不得‘寶玉’，實在是可惜。
“一步慢，步步慢，大道唯心，心念所在，豈能只靠外力而凝，若本心如此，依照本心而為，便可入此文心幻境了吧？既然大道非靠口言，自然也就看心中所念，自己的言行若如以，本就可以觸大道了吧？更何況我等讀書之人，若遇難關，所思所想就為如何計量收獲與付出，如何有勇氣以成大道？就算我不知道大道為何，但連勇氣都沒有的人，絕不可能得成大道。”
“的確如此……能想到這一點也足見你的天資不凡，更為難得的是勇氣可嘉。”
微微地沉默了一下，孫老還是點了點頭，但臉上依舊是帶上了一絲苦笑，以孫老的見識如何能不知，越見如此，便越可證明傅劍寒之才，他實在不願意傅劍寒如此冒險。
但在見到傅劍寒決心已下，孫老終於還是緩緩開口言道。
“雖然古往今來幾乎無人在童生之前會入文心幻境，但在秀才之前也的確有過不少先輩如此而行。其中不少人本心如此，心念如此，遵從本心，行為大道，故而行事無往而不利，能悟大道。但最少當時，其也知曉自己的本心為何，如今你可知你本心是何否？”
本心為何？
“孝、悌我雖有心為之，但我即不知父母何人，又無兄弟姐妹，自不可行此二道。”
