中部行省，聖教總部。
艾黎兒正與一群文職人員編纂最新的聖教教義、經典。
《新福音聖典》
如今已經編寫到了第七章。
第一章：主的迴歸。講述神明離開之後，又如何迴歸，結尾之處便是被美化之後的合同契約，仁慈的神明願意給人類走出自己未來的機會。
第二章，一直到第六章：講的都是教皇與神明之間的對話，雙方就各項歷史問題、社會問題、國際問題，進行了深入交流，雙方充分交換了意見，並達成共識……
大意就是艾黎兒趁機補全了諸多舊典中自相矛盾、無法自圓其說的東西，把一系列bug全都改了，並且摻雜私貨。
最後美其名曰，這是與神明交流之後，得出的最新版本答案！
當然了。
這一部分章節內容，倒也不是完全編出來的，但與趙司明也沒多大關係，因為基本上是青衣在回答艾黎兒的各種問題。
趙司明看過之後表示認可。
新典中對日月星辰，天地萬物的詮釋有了新的解釋，這些東西，由原先的“神明創造”，改為了“神明發現”。
神明發現了這個世界，並引導了一部分人類。
神明拋棄人類，改為了神明曾經與人約定，人類能依靠自己的力量生存下去；如今人類已經證明了自己，所以神明給予了新的恩惠。
總而言之，聖教關於神明的核心，從一開始的愚昧盲信，變得清晰明瞭。
新聖典更注重引導信徒們，以發展的目光看待問題，強調求新求變，團結自強的宗旨，只差沒明說，神明只愛那些努力生活的人了。
《新福音聖典》的誕生，自然也對聖教內部產生了極大的衝擊，大家學了這麼久的舊典，忽然告訴我，你們學歪啦。
這如何能接受？
聖教中不乏一些偏執者，固執的維護自己理解中的神明形象，這些人是無法說服的，哪怕神明真的站在他們面前，他們也要拍著桌子喊：“你懂耀輝之神還是我懂耀輝之神？”
不過，這部分人的聲音並不需要理會，你再懂又有什麼用，世人看到新典的信徒在釋放神術，就會立刻擁抱新典的教義。
正如薇薇安所說的那樣，背後站著神明的艾黎兒，已經有了打破規則的力量，她可以自己制定遊戲規則，還能自己當裁判。
如今艾黎兒正在編纂新典的第七章。
如果說，前面的章節，是對舊典的新編重譯，那這突然插入的第七章，就是純粹的寫小說了。
這裡講的是耀輝之神麾下從神的故事。
艾黎兒一邊問，一邊讓神官們寫。
趙司明說：“我這邊會中叫來一些幫手，對付邪神。”
艾黎兒：“我主將從天國派遣從屬我主的神明，掐滅罪孽的源頭。”
趙司明繼續說：“你需要傳播他們的名號。”
艾黎兒：“他們將從塵封的舊曆中甦醒，散播主的榮光，”
趙司明眉頭一跳：“有一個用劍的，職業是皇帝。”
艾黎兒稍加細節：“效忠我主的從神們，都生活在神國中，他們中最有名的，是以一位擅長劍術的神明，他曾是凡間的帝王，主讚賞他的功績與品格，賜予了他神性。”
神官們連忙記筆記。
然後翻史料的翻史料，翻詩歌的翻詩歌。
一名神官說道：“難道是四百年前，那位紅海岸的劍道皇帝？”
“那位皇帝不是昏君嗎？”
“肯定有誤會。”
“對，劍道皇帝看似窮兵黷武，實際上，有不可告人的苦衷。”
