受到陸衡試鏡時的啟發,姚素華給蘇幕遮這個角色的定義是：天道無情。
倘若是從世俗的道德模式來推論，很難定義蘇幕遮這個人物的善與惡。
他一出生，便被祖師爺斷定根骨奇佳，身具慧根,是江湖上傳言的千年難得一見的武學天才。因而自幼便跟隨在祖師爺身邊習武,十六歲問道閉關,二十年後功成出關時，卻發現時移世易，師傅圓寂了，大師兄滿門被殺，只留幼子拜在二師兄門下。
望著武當山上熟悉的景色與陌生的人,剛剛出關的蘇幕遮驀然明白，所謂星移斗轉，物是人非,這些人世間牽扯著七情六慾的生離死別,其實也是物競天擇下的因果迴圈。有生必有死，有悲必有歡。
可是生死悲歡之間,也會有一些必然牽動人心的力量,督促人順著世事的脈絡追溯真相。
於蘇幕遮來說,這便是因果。因果皆為道。
於是蘇幕遮隻身下山，去尋二師兄找到心中的答案，由此引出了電影的開場，同樣也隱喻著電影的主旨——問心，即道。
從劇本的引申含義來說，蘇幕遮下山的行為代表著入世，一個閉關二十年早已脫離塵世之人，再次遁入紅塵，踏入江湖。
然而蘇幕遮終非此間中人，他心中崇尚的天道，註定了他只能是一個旁觀者，他的身從紅塵過，他的心卻不染纖塵。人世間的紛繁喧擾驚動不了他的心，他的心一直在追求道，遂古井無波。
因此影片的開場畫面，便是蘇幕遮身著道袍自熱鬧喧囂的集市上走過，周身的喧鬧襯托出蘇幕遮心中的寂靜。
所以當蘇幕遮與聞人敬見面之後，會有這樣一番對話。
聞人敬知道蘇幕遮閉的是死關，如今既然出關，必定功力大成。因此聞人敬十分欣喜的向蘇幕遮道喜，並感嘆師傅要是看到這一幕，一定會非常欣慰。
然而蘇幕遮卻並無歡喜之意。在他看來，所謂修煉所謂問道，求的皆是因果。他閉關二十年為因，功力大成為果。因果迴圈乃是水到渠成之事，既是可以預見得，便無欣喜之說。
正如人每天都要吃飯，每天都要睡覺，並不會覺得按時吃飯是一件值得欣喜之事。對於蘇幕遮來說，問道修煉於他便是吃飯睡覺，此乃尋常。
而後蘇幕遮提出要與二師兄切磋一番。
正是這一番切磋，讓蘇幕遮敏銳的發現聞人敬的武功心法雖然形似武當一派，內裡早已偏於旁門。
蘇幕遮心存疑慮，卻隱忍不發。因他知曉對於名門正派子弟來說，暗中修習別派心法的罪過，以聞人敬的脾性，絕不會將真相和盤托出。
更何況以蘇幕遮的習性，凡事只信自己，他要解開心中的疑惑，也不會聽從旁人一面之詞，他只會自己尋找真相。
從某種程度上講，陸衡飾演的蘇幕遮，與顧潤清飾演的聞人敬，他們本是同一種人。正如一支根莖上開出的兩朵蓮花，本是同根而出，追尋的也同樣是大道。只是在問道的過程中，走上了截然相反的道路。
為了解開心中的疑惑，蘇幕遮在考校過師侄的武藝後，直接扔給虞逍白一本由他編纂的武當心法
。而後便辭別聞人敬，入世追兇去了。
這是蘇幕遮在電影中的第一場戲，也是至關重要的一場戲，關乎著影片的立意和宗旨。
而蘇幕遮第二次出現在影片中，則是男主角虞逍白髮現了師傅的真面目，差點慘死於聞人敬的手中，千鈞一髮之際，蘇幕遮趕過來救下了虞逍白。
可是蘇幕遮救得了虞逍白的命，卻救不得他的心。
身負血海深仇，心心念唸的想要為父報仇的虞逍白萬萬沒想到，他一直追查的真兇竟然就是將他養大教他武功的恩師。一面是養恩一面是殺父之仇，虞逍白不堪重挫，形同廢人。他甚至衝著蘇幕遮歇斯底里的吼叫，認為蘇幕遮不應該救他，就讓他死在聞人敬的手中，也不必承受這殘忍的現實。
面對虞逍白的頹廢絕望，蘇幕遮依然雲淡風輕，他以為“物競天擇，皆為因果。我於聞人敬殺你之前救下你，此為因果，昔日大師兄因為奇寶死於聞人敬之手，亦是因果。”
蘇幕遮詭異的理論簡直讓虞逍白震驚，他不能接受蘇幕遮如此冷酷無情的論調。憤然與之爭論。
然而蘇幕遮卻對虞逍白的言論不以為然。他問道於心，只求因果。他看到的因果便是大師兄死於聞人敬之手，這便是上蒼註定。如若不然，當日死的便該是殺人奪寶的聞人敬。
“只有懦弱無能之人才會在無能為力之時，把一切歸咎於老天不公。”
“天道無情，最是公平不過。不會因人而異，弱肉強食適者生存。這便是天道。”
“大道無聲大道無言，天道從不與人講道理。”
所謂的道理道德，只是凡人為了約束自己的行為，強行加諸於己身的枷鎖。
