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後面手抄的也都是他感興趣和不感興趣的東西這不廢話）。秦珏大概地統了統，琴棋書畫、詩詞歌賦他不喜歡，所以雖然也抄了但字跡大而醜；行軍打仗、遠遊冒險他很喜歡，所以抄得很工整具體而且沒有吐槽。總的來說，很長知識。
秦珏仔細捋平紙頁，也把它放到一旁。第三本會是什麼書呢，他搓搓手，表示很期待。
《新冥府改革試施行條例第五版》，編著閻羅王，抄錄者項存空。
“滄海桑田，萬事不空。猶記往古之時，四極廢九州裂，天水傾注人間。後土女媧不忍人類受苦，於是煉五彩石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止，其功不可量也。
然天河貫落，陷地為空，不知幾千裡。娘娘以剩餘蘆灰遍塗固化，其上覆土，又揭十鱗與沾精血，橫道而處以為記。鬥轉星移，十鱗化神，正為孤十兄弟。謬人曰孤等‘女媧之腸’，實乃藏之蛇鱗也。然無敢隨姓，自名天幹十等，字首豐將二字，意為‘風漿’、‘風將’也。
孤十遊蕩塵世，見慣飲災遊魂于山川間流離，而生人十不見一。娘娘感孤等所思，痛亡者之苦。故施轉大地術法，化一分身煉為六道輪回，落嵌於天河陷地之下。輪回深不可及，謂之九泉。九泉收納亡魂，以及再造，實三界輪回往複也！
天道感娘娘功德，賜下《人書》。書有九百九十九片，娘娘取下十片各煉一殿共十殿，九片去九方固定輪回。餘者共九百八十片，取四九之倍數，化簡為書煉成《生死簿》，以為天魂暫留之所。又筆錄眾生之善惡因果於簿上，不在其列者，重五十數唯有一耳。筆名春秋輪回筆，即縛簡之繩也。
孤十兄弟各掌一殿，號‘十殿閻羅’，各有人間界分身為民所祭，本名本姓早失之長河裡，無有再提。孤本前居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，依律降調司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。娘娘與兄弟憐孤，遂放於輪回。
數世渾噩。直至北宋鹹平二年，降於廬州，人稱包文正，外譽包青天。思一生，剛直不阿，大公無私，執法嚴謹又不失人情，每每伸張正義之餘又導人向善。可為何百年後，奈河冤聲依舊？真冤乎，假冤乎？
蓋人之喜、之怒、之哀、之懼、之愛、之惡、之慾，俱為天道所應。陰曹冥府既為輪回，當先輪後回。管你貧富貴賤，任你善惡冤曲，入得地獄，再無今生。莫道天道冷，今生事來世應，此才是輪回。
文正悟得大道，卻是兄弟緣盡之時。劫時天雷滾滾，十殿化為一殿，兄弟亦合而為一，同稱‘閻羅天子’。此真天道乎？實大難也！
大劫突至，孤唯有書筆，退守冥城。感黃泉傾覆，陰山震蕩，輪回空間縮脹無休，真末日也。而以孤大道初成之能，亦未能親至天人兩界一窺究竟，實三界聖人合力爾。如此，三界分離，歷十萬八千餘年。……”
秦珏咂咂舌，照書上所說，包青天是公元一零六二年逝，到現在二零一六年也才近千年時間。難道，冥府的時間改變是在宋朝後？一天一年，這樣算，差不多就是那段時間……難道那就是所謂的三界大劫？
繼續往下看。
“概三界動蕩，仙佛隕落，人心不古，冥府終究只是過客之棧也。然三界雖變，天道依然。因果報應，善惡輪回，又哪管他一天一年抑或一天年年？
死亡絕非結束，而是另一段開始，猶如娘娘孜孜不倦地教誨，直至爾等參透大道、不死不滅。不死不滅何為乎，同與天道憫人也。”
看完前言，秦珏慨然以嘆。
說什麼聖人忘情、天地無情，都是謬論。女媧娘娘成聖前，造人補天創立輪回。難道會過河拆橋，成了聖就忘了悲憫世人了？還有斬三屍成聖的，他們忘情了嗎？不是還有善屍嗎？何為善屍？
說這些話的，不過是別有目的。就像有人借讓一部分人先富起來的政策富了，卻為富不仁，完全忘記帶動另一部分人，反而笑他們、打壓他們。這些才是真正的“聖人”。
終歸，人們是忘了善惡終有報的宿命，或者說他們根本沒忘，只是不想記起，也不想有。而代表天地無情的天災人禍，又何嘗不是因果報應呢？如果你真無辜了，好吧，不用怕，冥府會給你正確的答複和補償。這或許就是冥府存在的真正意義吧。
