修行越是有所精進，就越發覺柳芷彌當初所言的修仙觀真的是至理名言。
任何一個修行體系的創造，都絕不是一口氣走到完美的。需要不斷的推演、發展。
就算創造一個修行體系的道祖，難道也是每個境界都做到了完美嗎？這根本不可能。
所以修行，其實和搞科研本質上是一樣的。修行的發展和科學發展，雖然目標不同，但過程也沒什麼差別。只不過走的道路不一樣。
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就拿道家修真體系、香火封神體系來說。
偉力歸於自身的正統修行之道，雖然實力強橫但各方面要求都不低。香火之力則是起於微末，講究穩紮穩打，從量變到質變。
修仙是求精，去偽修真，明見真我。所以言出法隨，逍遙天外。
修神是求量，眾生供奉，信仰封神。所以子民流傳，萬眾敬仰。
而一套完整的修煉體系，最重要的是什麼？這一點，其實冥洛仙子柳芷彌已經給顧尊說明白了，核心其實就是修行觀，或者說是引導修行的哲學思想。
這個哲學思想，一定是在體系之前。因為有哲學思想，所以體系才孕育而生。
顧尊，悟了。
武術的本質是殺人，但為什麼俠客和土匪用一樣的武術，一個是俠，一個是匪？
這一切的本質區別，就在於他們有沒有自己的核心思想。
土匪殺人，不講規則，只講自己一時好惡。所以匪永遠是匪。
而俠之大者，為國為民。俠客有自己的追求，他雖然以武術殺人，但本質是以殺止殺，追求的是殺戮背後隱藏的善。
所以被武術強大迷失自我的人是匪。
而用俠義之心去駕馭武術刀劍的人是俠！
即使是人間武者都是如此，那修行者自然更是如此。所以才有不同修行的體系之分。
這一點顧尊早就有所奇怪了，因為他走的不是道家體系，但修煉的道術居然毫無限制。
現在看來，還是自己格局小了！
真正的體系之分，不在於修煉的手段，更不在於各個體系對修煉境界的不同命名。
金丹元嬰也好，羅漢菩薩也罷，開心了就叫白銀黃金也沒關係，你愛叫什麼都行。因為這些都是外在的表象而已。
真正的核心，是哲學思想。修仙者要有自己的追求和思想。
不管是修道、修佛還是修儒，在所修之人眼裡看來都是真實的，是可以實現的願景。而非是空談，更不是換取力量的捷徑。
無論是哪個體系，哪個流派，都會對照現實基礎，跟自己的哲學思想相結合，對內對外有自己的解釋，產生一套看似可行的修行之路。
道家講“清靜無為”。
佛家講“慈悲為懷”。
儒家講“仁義天下”。
哪怕是蠻神體系，也講了一個“自然圖騰”的信仰。
那麼到了這，也可以解釋為什麼只有道家、佛家這幾大體系可以流傳至今，而其他體系都變成了旁門左道，甚至直接滅絕，消失在歷史長河之中。
僅僅是因為，這幾大體系的理論思想最完備、最完善、最能解惑、最能邏輯自恰。
理論體系、修行體系，二者相輔相成！
“法不孤起，道不孤生，萬事萬物都有其根源。”
