“好一個辯證之道。”
九問略有感悟，隨後便欣喜起來，拍手道：“好，好，好。”
顧尊也從九問剛剛的話語中，得到了不少啟發。如果說修士的道是“人主觀”之道，那麼大道的道就是“天客觀”之道。
不管是儒道釋還是出馬仙，都是想達到一個“天人合一”的極致，從主觀到客觀的連線。所以有遠鬼神，有頓悟天地，有遊歷天下。
顧尊的道經歷過變化，但在這其中。不管是最初的心花之道，中期的百無禁忌之道，還是現如今的辯證之道，都是如此。
但只有辯證之道，最符合“天客觀”的本源，可以說是標新立異。
和九問論道之後，顧尊的大道感悟也有了極大的提升。並且這時候他才發現，九問的修為很低很低，甚至也就比凡人高一點。
但是九問關於大道的領悟卻到了一種恐怖的程度，因為大道非常強大，所以即使沒有修為，也能展現出影響四周的威能。
這就相當於一個孩童雖然瘦弱無力，但是博覽群書。他沒辦法直接把一個大人給打死，卻可以用學到的智商煽動其他人，讓其他人幫他打人。
換言之，九問的大道領悟很深，就算沒有修為支撐，也可以讓陰陽五行受到領悟的影響，有點超級低配版言出法隨的意思了。
顧尊不禁恍然，意識到自己總算受到慣性思維的影響。
因為在顧尊前世看的仙俠故事裡，修為和大道總是相輔相成的，沒有一定的修為是領悟不了“道”的存在。但現在這世界，雖然修為和大道並不是完全獨立的，但互相的關聯卻真的沒有那麼大。
簡單來說，道就是方向，是領悟，是修行方法論的方針。它深奧，但又簡單。深奧的地方在於，很多人根本找不到自己的道。簡單卻在於，如果找到了自己的道，那就是水到渠成。
顧尊感悟頗深。
而九問也很欣喜，說道：“作為感謝，我贈你一道法門。”
一根竹簡丟出，顧尊接到的那一刻，九問的身影已經消散。而顧尊將竹簡放在額頭上，下一刻就冷汗直冒。
竹簡裡記載了一門佛家至強法門：九字真言！
九字真言原本是道門大術，又名六甲秘祝。其典故出自《抱朴子·內篇卷十七·登涉》第五段：
“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘臨兵鬥者，皆陣列前行’。凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。”
此法門由道門大興，後被佛教密宗得到，經過鑽研之後就有了佛門的九字真言。
九字真言的正音是：“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行。”
還有一個“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”雖然知名度廣，但並不是正音，乃是倭國抄襲錯的版本。
而此時此刻顧尊得到的，便是佛門的版本。
雖然道門和佛家的九字真言都是“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行”這九字，但每個字的含義完全不一樣，而且都有各自專門的咒語和手印。
顧尊坐上飛舟，還是耐心學習佛門版的九字真言。雖然他稱佛爺，但這還是他得到的第一個佛家正統傳承。
佛家九字真言之臨：
手印：不動明王印。咒語：金剛菩薩錘心咒。
象徵身心穩定。臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的意志。結合天地靈力，降三世三昧。
佛家九字真言之兵：
手印：大金剛天輪印。咒語：降三世明王業火心咒。
象徵延壽和返童的生命力。行動快速如鏢，降三世羅摩會。
佛家九字真言之鬥：
手印：外周天獅子印。咒語：金剛菩薩法身咒。
