雖然有不愉快，但是第二日，端木還是作為特邀嘉賓，帶著三名學生，參加了在大倡宮外廣場舉辦的火之國大倡祭。
廣場外人山人海，旗幟招展，到處都是國都的臣民。
他們將大倡宮外的廣場圍了起來，但是一點也不嘈雜，所有人都保持安靜，看來這對火之國的臣民來說是一個重要的日子。
在廣場的兩側，是貴族與嘉賓的位置。
三小隻坐在端木的身後，安靜的觀察著火之國最大的祭祀活動。
坐在端木身邊的，是火之國的將軍，二人全程沒有一句話的交流，端木也不甚在意，只是專注的看著祭祀。
不是端木不願意與國都的貴族保持良好的關係，而這是端木的主動選擇。
木葉村不可能所有高層都對火之國態度友善，在需要的時候總要有人出來做這個白臉。
以前是團藏，現在則是端木。
這是村子的需要，端木認可這種安排，所以此時也冷著臉，不給火之國國都的諸侯與貴族好臉色。
端木看向了天空，今天是冬至，是一年中白天最短的一天。
在忍界，冬至被認為是舊的太陽死去，新的太陽新生的日子。
大名透過主持這一次死亡到新生的儀式，來宣揚大名的神性。
終於，大名出場了，他坐在神輦上，從大倡宮的正門被十六個奴僕抬出。
即使是奴僕，也穿著名貴的絲綢。
神輦出了大倡宮門洞後停了下來，大名顫顫巍巍的從神輦上走下。
當代大名是一個長臉的瘦削男人。
為了保持大名神武大神血統的純粹與高貴，大名的家族常年近親通婚。
當代大名就是近親通婚的產物，面色蒼白，說話嘶啞，端木沒有像火之國普通人一樣對大名的崇拜，只覺得大名有些病態。
隨後，四名神官走近了大名，用麥穗沾著聖水往大名身上灑。
麥穗象徵著神武大神為火之國帶來了稻種。
聖水則是神性的代表，這也是忍界著名的天羽衣神浴儀式，代表著大名此時已經具有了神聖的屬性。
神浴結束後，大名走向了神床。
道路上被鋪滿了象徵神聖的菰草蓆，這也是隻有大名才能使用的事物。
聽說大倡祭結束後，一部分菰草會被贈給大名賜福的人，大部分菰草會被燒掉，象徵大名的唯一性。
菰草蓆本就綿軟，讓大名的身影更加的搖晃不定，真為他捏一把冷汗，這麼重要的儀式，要是摔倒了樂子就大了。
隨後，大名走上了神床。
說是神床，其實是一座四方高臺，有九級臺階，九為陽數之最，象徵著大名人間至高的身份。
在神床上，大名開始了名為“神床真衾”的儀式。
端木看這儀式，就是展示神武大神附身當代大名的儀式，不知是真是假，但是大名演的像那麼一回事。
神武大神對現在火之國的發展非常的滿意，對大名的工作非常的認可，並希望當代大名不得鬆懈。
此時的民眾最為靜默，寂然無聲，神聖的時刻不容玷汙。
大名手舞足蹈的進行了一段神之舞后，大名開始了大倡祭的最後一項儀式，名為“與神共食”。
神床上備好了一張長案，大名坐在一段，另一端同樣擺好了碗筷，座位卻是空的。
