昨夜輪值的衛士，俱擠在馬車上打盹。十名大個的弟子武裝起來，策馬護衛。沃淩也坐了馬車，倒不是沃淩盯不住，而是要帶著點點休息。
遠處山高林密，怪石嶙嶙，山路益發的難行。有時候小籮筐會帶著黑娃娃們幫助推車，費力但心裡踏實。山間常有小溪流，需要跋涉過河時，黑娃娃們不約而同地脫掉了皮鞋，珍重地揣在懷裡，這才幫助推車過河。
正午時分，隊伍進入桓州境內。
桓州是淥州轄地的邊界。從地圖上看，屬於後世本溪市所屬的桓仁滿族自治縣。這裡水系很發達。沸流水，也就是後世的富爾江，在此注入渾河。渾河東去，最終注入鴨淥江。
兩河流域內倒是頗有些沃野，種著水稻。不過，秧苗不能吃，田間操作的農夫農婦，仍是一臉的菜色。
李處能知道大致的行政區劃，細處也是不甚明瞭，只能含糊地說，“耕者無其田，佃於富家，租稅過其半。五口之家，十畝水田，交租之後所得不過五擔，實亦不足與餬口。”
“先生，為什麼耕者無其田，富家很多田？富家能吃那麼多嗎？要是分開來，大家不就都有的吃了嗎？”沃淩問出了一連串的問題。
其實沃淩一直沒明白過來，這些黑娃娃為什麼會挨餓？以及怎樣才能不會挨餓？貌似這是一個很大的問題。
“呃……”李處能也是這麼認為的。這個問題不但大，還深，還複雜。不回答還好，回答之後，更多的問題就會接踵而至，終於被難住……
“任何王朝，財富都是一直向著富家聚集。而財富的主要形式就是土地。土地不斷的兼併，終於土崩瓦解。”阿布卡赫赫果然接了過去。
李處能居然暗暗地鬆了一口氣。馬上卻又是心底一悸——真的要土崩瓦解了嗎？
“這個問題能解決嗎？”沃淩果然沒讓李處能失望。弟子們也齊齊地看向了師父。甚至周邊的黑娃娃們。
李處能也看向了阿布卡赫赫，心底不無期待。等人回答問題，果然比搜腸刮肚好太多。
“上古時代且不論。兩漢分三國，魏後東西晉，南北朝歸隋，唐宋元……”於艮緊急閉嘴。嘴一敞，差點說了胡話。好在“元”字含糊，並未引發李處能的疑問。
“說的是朝代之始終，終在土地上。土地兼併，民不聊生，便有人揭竿而起。數十年戰亂之後，人口大量減少，土地就相對多了。新的朝代重新分配土地，人口繁衍，然後土地兼併，再次陷入迴圈。”於艮言簡意賅地講述了歷史的結論。
李處能沉吟半晌。阿布卡赫赫的說法，確實是新鮮，原來一切都可以歸於土地和人口的矛盾。可是，好像並未解答了沃淩提出的問題？沃淩問得輕巧，卻是歷史之問。從無先賢能夠解決，朝代迴圈不爽。
那麼，阿布卡赫赫呢？
沃淩再次追問之後，阿布卡赫赫果然有了高論，“辦法是有的，那就是發展技術，讓土地更多産出，讓農業在國民經濟的比重降低，讓土地在社會財富佔比甚少，讓吃飯變成一個很小的、很容易解決的問題。”
阿布卡赫赫所言，或者有道理的吧？李處能無法理解——吃飯的問題，能變成一個小問題嗎……
夕陽西下，隊伍在桓州城外的僻靜處紮營。
桓州與正州相類，弟子們此時已經開闊了眼界，覺得不逛也罷。沃淩也沒要求進城，或者是覺得屬下黑娃娃已經夠多了？當家難的。
兩名衛士和兩名商隊夥計進城，這次順利地買回了幹糧。另外還買了兩輛大車，以及拉車的兩頭大青騾子。這是原配的組合，價高者得。
沃淩特意囑咐夥計，捎了一把剪刀回來。晚飯後令黑娃娃們排排隊，不由分說地親自操刀剪發。雖然不甚整齊，卻也和師弟們的發型大差不差了。
黑娃娃們出身於渤海故地，實是漢俗，講究“身體發膚”的。不過黑娃娃都是無父無母的流浪兒，沒人告訴他們“受之父母”，剪了也就剪了，難道還敢反抗嗎？或者說，頭發能吃嗎？
沃淩還貢獻出了自家的腳盆，令籮筐帶人燒水洗頭。因為剪發時發現了好多惡心的蝨子。點點的頭上甚至有白色的蟣子，所以沃淩格外費了些力氣，幾乎給點點剪了個光頭。
臉盆其實也有帶。不過黑娃娃們用腳盆也是可以的……
小籮筐倒是知道“佛法僧”，難道這就此草草地“祝發”了嗎？
也好，沒“祝發”時吃不飽。“祝發”之後，反而有肉吃了。今天可是吃了一整天的飽飯啊！午飯時倒是不如早飯吃得多，晚飯時又少於午飯，實在是吃不下了。貌似這支隊伍，可以一直吃飽的？
更過分的是，新買的馬車上還帶了五頂帳篷，以及大片的毛氈。小籮筐有生以來，第一次住進了帳篷。摸著滑溜溜卻刺手的寸頭，躺在毛氈上輾轉反側……
早飯後，兩眼通紅的小籮筐找到了沃淩，吞吞吐吐地問道，“大師姐，今天可不可以走快一點？”
大師姐是誰人都可以叫的嗎？沃淩倒也沒嫌小籮筐僭越，“嗯？幾個意思？”天上掉餡餅的好活動，炫酷手機等你拿！關注起~點中文網公眾號微信新增朋友新增公眾號輸入qdread即可），馬上參加！人人有獎，現在立刻關注qdread微信公眾號！）
