<! btyetop >
sty1nove.k"
dataads297"
dataadforat="auto"
datafuidthresponsive="true"><ins>
這裡是，古瑤池聖地的，那些隱藏底蘊的自我封印之地，是那些開始步入晚年的大能者的休眠之所。
這大能，並不是嚴格的對應修行境界。畢竟，這只是稱呼，是一種敬稱，是對那些難以觸及的存在，那些高山仰止的存在的一種敬稱！
大賢，是指非常有道德才能的人。大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉。
所謂賢人者，好惡與民同情，取捨與民同統；行中矩繩，而不傷於本；言足法於天下，而不害於其身；躬為匹夫而願富貴，為諸侯而無財。如此，則可謂賢人矣。賢，是一種才能，是一種品德，是自身的才能與品德，賢，是內。
而聖，則是要求更高了。
言足以法天下，為萬世而立法。奠基、引領思想文化的基本路徑、基礎原則和方向之意義。
其德配天，昭昭日月，若天之司。見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說。
博施於民而能濟眾。健順天地萬物的秩序，給天下和黎民百姓帶來愛和福址。
其德，即是其所言，即是其所行。
他們用不斷積累、探索、完善、繼承和開創著的思想、文化、制度和經驗去治理天下，從而對天下和人民産生了感覺如天降恩惠的巨大影響，並受到人們的贊美。
這就是聖賢，賢是自德，聖是濟世，密不可分，僅僅是，做不做事，成不成功的區別。
這是古聖地，是帝族，一直延續到現在的帝族之一，而且瑤池弟子，以女子為主，修身養性，尋道修真，一直是這裡的主流。歷代得到西皇塔認可的瑤池聖主，其品性，自然是不可能差的，即便離聖賢的品性、品德尚遠，但是也是逐步的接近的。
治大國如烹小鮮，真正的管理好一個聖地，一支帝族，與治國安邦，其實差別，並不是很大。這是修行者的世界，強大的武力，自然是有著保證的，真當得到西皇塔認可的人，是弱小無力的嗎？那麼，剩下的，自然是品性方面的要求了。
所以，真正的瑤池聖主，自然都是品德高階的，這是被西皇塔認可的必然要求。內部派系的推選，也只是能夠掌握一些外界的資源而已，對於西皇留下的遺澤，那是沒有用的。
大賢之人，方會一心為了瑤池的發展而盡心盡力，不謀私利，不亂秩序，健康又有活力的進步，這才是瑤池需要的主持者，代理瑤池，這樣的人，自然是能夠得到看重，因為盡功，所以，自然是有著許多的福利可以享受，修行、悟道，小事一樁。
這個仙湖，在整個古瑤池之中，都算是個極妙的修行之所，有著太多的便利。悟道更加容易，小事情，修煉效率更高，毛毛雨，神定氣寧，心靈澄澈，般般啦......
就像是精英區，高階修行場所一樣，進入這裡，需要的是貢獻，對瑤池的貢獻，好處太多，自然是要回收一些，當做交換的。
升米恩，鬥米仇，天上從來不會掉免費的餡餅，一味地付出，而不求回報，簡直是好笑，這種聖母，從來都是要弄死的。
仙湖的最深處的虛空，畢竟是有著封印休眠之所，而且還是與整個仙湖息息相關、互通有無的。這裡的靈氣，都是在不斷的交換，所以，能夠封印在這裡的修士，先不論其強大的修為，僅僅是其品性，就都是有著嚴格的要求的，即便暮年，但是精神依舊昂揚，依舊陽光。
那麼交換給了她們的活力，那些流經過她們體內淬煉的力量，不僅僅是精純，自然是沾染了她們的一些精氣神，奮發向上的氣象。而這些心靈品質，就是給小家夥們的饋贈，這種潛移默化的教誨，言傳身教，滋潤著這些年輕人的靈魂，在某種方面上來講，這就是底蘊，這就是積累。
這是，養老之地。天界建立之後，聖賢步入暮年，來到這裡，將自己的生命，掛靠在這個迴圈之中，付出，回報，以自己的餘生培養後輩，後輩則以自己的活力刺激她，在這個迴圈的力量幫助下，助其續命，死灰複燃，重獲新生，就是這麼簡單，這是雙向的！
所以，只有得到西皇塔認可的，才是真正的瑤池聖主，沒有那種品性，如何完能夠美的掌管好這些地方，給一個勢力，打理好未來的基礎。
因為時代的不同，太古稱皇，荒古稱帝，皇族與帝族，還是有著細微的不同的。帝族必然是皇族，而皇族，不一定是帝族，這是因為，荒古時期，出了巨大的變革，那個時期的種種變化，超越了古來歲月的一切。
道界的成立，紅塵道界！
不積跬步，無以至千裡，不積小流，無以成江海。道界的正式成立，是在荒古時代的中期左右，那個時代，是超越了神話時代的璀璨輝煌，長生有法！天外有路！
瑤池聖地，作為荒古時代的頂端勢力，自然是參與了那個璀璨的大時代，參與了這個時代的轟轟烈烈的建設，這個續命、共生的迴圈體系，就是其中的一份回報，擁有全部所有權的報酬。只要不違反道界的某些規定，那麼，有著一個自己的長生之路，這是怎樣的福澤！延綿萬古，永續永存，聖地不朽！
所以，真正的瑤池聖主，自然是要有著與之匹配的德行，來代理西皇，管理這些報酬，因為付出，所以得到道界回饋的報酬。奸佞之徒，不得長存，這是，歷代真正在管理瑤池報酬的聖主的共同意志。
只可惜，這些在這裡靜心養老，慢慢度過生命低谷的聖賢們，全都死去了。
這個續命、共生的迴圈體系，叫做生命之湖。這個湖泊，一直在流動著，迴圈著，潮起潮落，盛衰有序，周而複始，永不停歇。它是動態的，或者從某種程度上來講，就如同一個生命一樣，不斷的吐故納新，新陳代謝，是長生，而不是不朽，這就是區別。
長生與不朽，其意義，說相近也相近，說不同也不同，全看個人的理解與定義。
在道界的眼中，長生，長久的生存，無非是活的長，至於這長短，全看對比。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。突破物種生命的極限，可謂長生乎？突破壽元的極限，可謂長生乎？突破生死的輪回，可謂長生乎？
長生，只不過是活的長，活的比以往、比知道的更長，只要還有著向暮年的可能，那就還只是活的長。天人尚有五衰，更何況那種過於模糊、沒有依據的長存。
不朽，顧名思義的展開，那是沒有腐朽，沒有衰敗，是時光的流逝、侵蝕，對其無效，是生死輪回、盛衰有常的威能，對其無效，無朽無敗，故為，不朽！
仙可長生，以何長生？諸天萬界，除了上面最近的那個仙界，可還有著其他的長生？這是個，漫長的等待。
