六十張紙，價值幾何？
當初徐清在山東跟著張中一起抄寨的時候，發現他搜查的那間房子裡擺著幾十張大白紙，已經暗暗裡驚呼這個房間的主人很有錢了。如此就可以知道六十張白紙的價格了。
當然，徐清是不會用白紙去印製書的。他採用的是，質地粗糙，但卻便宜厚實的黃紙。這些黃紙用的原料都是破布、樹皮、麻頭、廢魚網等相對廉價的東西，一本書的造價不過幾文錢，一鬥米的價格。即便將來徐清不在此為官，這一筆錢，也不會讓後來的地方官大感頭疼而撤銷。
開蒙的教材，就先用這一本，還有算術的，“高年級”上的《論語》等還要印製。不久之後，就會出現滄州紙貴的繁榮景象。
這本《弟子規》徐清先影印了七十本，給聘選上來的六十個教師一人發了一本，不論是教算術的還是教經書的。這本書，徐清還要一一給諸教師講解一番。
徐清讓魏冼選了個時間，藉著踏春的契機，帶著這些新教師一起出去，給他們傳授《弟子規》的純正解釋。
可是，徐清忘記和魏冼說要“內部保密，嚴禁外洩”八個字，所以他要開壇講課的訊息，早已經不脛而走。
徐清在滄州的粉絲雖不比長安，但那也是有好大一票的。加上滄州四縣，有三個縣的縣令都是徐清門生，這一開壇講學，愈加被捧得高高的了。
第二天，《弟子規》就抄出去五百多本，是純手抄啊，不是印。眾學子讀了這本《弟子規》，無不對徐清頂禮膜拜。
《弟子規》不比尋常文章，乃是三字一句的韻文寫成，光是這韻文，就蘊含了別人一輩子也學不會的技巧。一片文章，現需句子通順，語義清楚，然後再妙筆生花，花團錦簇，再上一層境界，才是返璞歸真，有了韻味。
《弟子規》不僅好讀，其中還參雜了各種禮儀道德，經典故事，讀起來卻流暢無比，趣意盎然。最關鍵的是，《弟子規》一千字，極為精煉的轉述忠孝禮智信等儒家思想，可以說十分恰到好處。李氏為了標高自家祖先的位子，吧老子奉為先祖，可這治國之道，還是儒家的合適一些。
社會上，修仙不耽誤禮儀，放蕩不會是少了仁義，大家將諸子百家融會貫通，各自為用。
《弟子規》一文傳開，原來研究徐清文章的各種流派，竟然一拍即合，眾口一詞，都說徐清這一篇文章寫得好。上可居於廟堂，下可誦於孩童，乃是於日月爭輝，於江海比大的好文章。
什麼陽春白雪，什麼下裡巴人，都不如徐清寫的這一篇文章，傳達聖人之訓來的好。要不是徐清抄的那本《笠翁對韻》已經被奉為《徐子》的話，那麼這本《弟子規》肯定會是首選。
學子們都在爭相傳言，說徐清是西漢董仲舒以來，最得聖人真傳的千古一人。徐清的名號也瞬間從徐子變成了徐公，好比從四五十歲，變成了六七十歲。可徐清，才二十歲啊～
滄州城一處民宅，幾位書生焦急地等待著什麼，大門口人影一動，一名書生走進來，眾人都是站起身來問：
“打聽到了沒，打聽到了沒，徐公在哪裡講課？”
書生們在一眾同年之間問道，唸到“徐公”二字之時，還恭恭敬敬的用手握拳，舉過頭了，那幫子所謂的教師，現在一個個都牛氣沖天，不肯透露半分……”那進門的書生，灌了一碗茶湯，然後說道。
眾位等待著的書生聽了，不由得唉聲嘆氣，憤憤道：“嘖嘖，那群見利忘友之徒，去年還和他們是一個桌兒吃飯的，現在卻……”
“諸位，求人不如求己……一名男子站了起來：“徐公講課就在這幾日，我等不如輪流守在刺史府，一旦看見徐公出門，便可通知其他人，一併跟上……”
“此法甚好，我們來一個守株待兔……”
“你……怎可將徐公比喻成兔子，真是有辱斯文！”
“在下唐突了。”
“嗯嗯，我願第一個去守！”
“我第二個去！”
“在下甘願晚上蹲點！”
“還有後門，後門我去……”
一個個人爭先恐後，自高風雲，就連十天之後，徐清家第二扇小窗，都有人把守了。
那想出計策的書生忽的又提議道：“慢著，大家守得的時候，一定要悄悄的，千萬不要打擾到徐公他老人家治學辦公了。”
其餘眾人皆是道：
“還用你說，徐公日理萬機，我等自然明白。”
教師們不說出徐清講課地點，其實是徐清要求的。原因是《弟子規》中涉及的經典太多，他講不透！
第二天，徐清還未起床，外面小廝慌張呼喊：
“有天使來了！”
