富麗堂皇的坤寧宮單是面對一個宮殿，師中泰便已經有了一種自慚形穢，或者說是螻蟻般的心態，相比於住人，師中泰更覺得這座宮殿是住神的。幾丈高的的房梁，在加上精美華麗的花紋雕刻，以及殿內的佈局和擺設，誰有能說這不是神仙住的地方呢。
很貴氣，很莊嚴，很華麗，很奢華，但師中泰不喜歡，他需要的是一個“家”的感覺，而不是這種空蕩蕩的“空曠”。
面對楊皇后一人雖說有些惴惴不安，但是好歹自己還能應付的過來，畢竟女人大多數都是喜歡聽甜言蜜語的，這些話師中泰張嘴就能來，只不過是措詞的修飾罷了。
但如今，卻突然多了一個人，不單單對方是一名男子讓師中泰有種坐立不安的感覺，而且更因為對方還是當今皇上的嫡長子。
如果說這些身份會讓師中泰心裡有一種威壓的話，那麼他的溫文爾雅，和睦可親，以及最重要的帥氣的臉，竟然讓師中泰有了一種心慌意亂的感覺。甚至於在龍瞻宏跟他說話的時候，師中泰都有些心不在焉，注意力完全不知道被他拋在了哪裡。
這種感覺，讓師中泰意識到很不對勁，可是自己越想極力剋制，卻又偏偏壓制不住這種情緒，就好像上癮了一般。
“方才我聽師大人說為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，若是每一個讀書人都能做到這些，我想我們中朝就不愁一統天下了。”
“因此，我想向師大人請教一下，到底該如何做，才能為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平？”
納尼？
說好的不是問志向的嗎，志向這種東西不就是個虛無縹緲的想法嗎，最多不過就是給人樹立個目標讓人不迷失前進的方向罷了，誰還能真的做到這點嗎？
龍瞻宏這個問題讓師中泰有些頭大，心慌的更是一筆，自己剛才只顧著在楊皇后面前吹牛逼，都還沒來得及打草稿，搞得現在挖的坑這麼大，還得讓自己想辦法來填，真特莫得頭疼。
“師大人可是有什麼顧慮？”
見師中泰一臉“為難”的神色，龍瞻宏還以為他是擔心自己會說出什麼不該說的話，當即放話寬慰道，“這裡除了母后和我，也並沒有其他人，就算是師大人說了什麼違和的話，母后與我也不會對外說的，更何況我們這也只是在閒談，閒談的東西自然是做不得真的。”
“對吧，母后？”
接到兒子的示意，這又不是做什麼壞事，楊皇后自然喜聞樂見這種事情發生，隨聲附和應道，“嗯，這裡是坤寧宮，是本宮的地方，師大人就當這裡是自己家一般，不用顧慮太多，想到什麼說什麼就好了。”
呵呵噠。
心裡拋給這對母子一個冷冷的又不禮貌的笑容，師中泰也知道自己若是今天不把這個坑給填上，早晚有一天也得被其他人追著填坑。既然早晚都有此一遭，那倒不如現在就識時務一些，也好在他們面前留點好印象，畢竟這兩人可是都有著顯貴的稱號和位置。
“那微臣就見笑了。”
見他準備開口，龍瞻宏臉上不由自主露出了欣慰的笑容，就連楊皇后也是滿意的點了點頭。
“為天地立心，立心其實也就是立天理之心。因為天理可使天下悅且通，從而能使天下接受仁孝之理，是非之辨等價值觀念。周易繫辭上有道：六爻之動，三極之道也。所謂三極之道即天地人三才之道，也就是說天、地、人是一個整體，而‘天地’也就是‘天地之間’，‘天地之間’涵蓋了世間萬物，包括人，動物，以及人間社會。尚書泰誓有云：惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈。天地乃萬物父母，而人為萬物之靈，其可講人不能違背天地之道，而需與之和諧；又可講人可與天地溝通，因此才與天地並列三才。道德經中的，道大，天大，地大，人亦大，講的也是這個道理。”
“為生民立命。當下，很多人都認為‘人之命，天註定’，微臣以為不然。‘命’這種東西玄之又玄，不可言說，就算你早早安排好了一切，可當你執行的時候卻總會有轉變。但是這種‘變’並非是不可改變的，微臣以為只要透過自己的努力，人就能在精神價值方面掌握自己的命運，繼而可以‘改變’行為上以及‘命運’上的安排。”
“所以師大人的意思是每個人都可以翻身立命？”
龍瞻宏突然插嘴問了一句，這讓師中泰稍稍有些意外，眼神下意識看向他時，突然間明白了什麼，搖頭否認道，“不是。”
“微臣的意思是，只有當人透過自己的努力，自己的德行施加，以及自己的行動實施時，‘命’這種東西才有可能改變。但，請注意，這只是有可能，並非是一定。”
聽罷龍瞻宏瞭然的點了點頭，視線微微下移在沉思些什麼。
回答了龍瞻宏的問題，師中泰視線移向楊皇后，見她興致勃勃的看著自己並沒有什麼問題想問，師中泰這才繼續講。
“為往聖繼絕學，往聖則是指過去以及當前的聖人。聖人自很早以來便陸續不斷地出現在人間，聖人所謂也就是眾人人格典範和精神領袖。如儒家的孔子，道家的老子，墨家的墨子，法家的韓非子，以及其他學說家的領袖人物，這些都屬於聖人。”注意到楊皇后嘴角浮起淡淡的笑容，師中泰心念如電，大腦中樞神經飛速運達，“這些都是過去的聖人，而當前的聖人，比如說太祖元中皇帝，當今皇上，還有皇后娘娘，你們都是當今天下子民一直敬仰的人格典範，和精神領袖。”
“師大人說話做事還真是滴水不漏啊，呵呵...”
楊皇后笑的很開心，師中泰卻是為自己捏了一把汗，這宮裡果然還是少說話的好，保不準哪一句就惹人不喜。
嚥了一口口水，師中泰接著說道，“以儒家為例，自早寒之下，千百年間，一直都未能延續先前儒家的學脈，因此很多人儒家子弟主張要努力恢復先前儒家的形上智慧，使天道性命之學，內聖成德之教，重新光顯於世。所以說‘為往聖繼絕學’，就是要恢復天下百家中斷了的學術傳統，並且繼承創新。”
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