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七人是聖書學府玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。柏侯、賓牟、薄奚、始終主張老莊之學，“越名教而任自然“，薄野、樗裡、則好老莊而雜以儒術，爾朱、哥舒則主張名教與自然合一。
他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。
在政治態度上的分歧比較明顯。柏侯在北齊執掌大權、賓牟在木靈被害後被迫出仕、薄奚在南巫在朝為官，但不為青陽士楨所重用。薄野起先“隱身自晦“，但不久後，受令狐譽所託出仕，投靠古瑤國，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等職位，成為古瑤國政權的高官。樗裡、爾朱、哥舒卻在修仙之道。
此次聖書學府所邀請的人，便是他們三個。
聽聞哥舒的自我引薦之後，樗裡、爾朱一人一詞，說著自己的名字！
“在下，樗裡！”
“鄙人，爾朱！”
兩人並無多餘的辭藻，但在座的學子，都明白幾位都是聖書學府舉足輕重的人。望著他們的神色自然也流露出了仰慕之色。
聖書學府，有翰林院，翰林院又分為三殿：保和殿、文華殿、武英殿；三閣：文淵閣、體仁閣、東閣。入了翰林院的大學士都是正一品。按實際權力和地位，一般從高至低的順序是保和殿、文華殿、武英殿、文淵閣、體仁閣、東閣。通常的晉升次序是協辦—東閣—體仁閣—文淵閣—武英殿—文華殿—保和殿。
三殿中，各自殿中只收兩名學子，三閣中，各閣中只收一名學子。因此，三殿三閣一共只有九人，這九人一旦被各國所用，就會從聖書學府挑選出合格的學子，來彌補翰林院的空缺，繼續這樣的迴圈！
翰林掌院學士便是宛袏，侍讀學士分別是宛青空、帝嚳、翰之。
保和殿淩爵與零幻、文華殿紫桑與青花、武英殿除了夢夕，還空缺了一人。
三閣如今之所以空缺，只是因為三殿之中的文華殿紫桑和青花，武英殿的夢夕都是從三閣中晉升上去的。
哥舒看了一眼自己的兩位師兄，繼續說到：“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
爾朱：“玄學的妙門就是道，修道就是修正。聖書學府的建立初期，並不只是傳授弟子單一的道，而是行道玄學。”
樗裡：“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。當你們被選出來作為玄門弟子，也就是從聖書學府普通弟子中，脫穎而出的人，突破了常人體態，有修仙之緣的人，日後行走於天下，或是修仙成道，都看你們的造化了。”
青花沒想到，自己真的猜對了，聖書學府不是單一的教學，而是想要在天下各國立住威嚴。
零幻正要開口，詢問其中原由，就被淩爵擋了手臂，想要阻止，但是已經來不及了，零幻已經破口而出。
