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仰光寺發生的一切，不僅侷限於國內，就連身處國外的一些風水師也被觸動，他們也第一次的聽到了趙錚這個名字，並且對華國玄學界的發展，有了新的認識。知曉祖國的玄學事業，不再像以前那樣，被人認為是迷信。
同時，茉莉也拿著穆家傳來的資料，交給穆雪觀看。
這是秦家傳來訊息之後，穆雪可以得到的特權。當然，電話方面，她還是被命令不許的。
“小姐，你相信嗎？難道他就這麼無所不能？”茉莉不可置信的問道。
穆雪笑了，望著家所在的東方，輕聲道：“你知道嗎？我小時候畫過一顆純紅色的柳樹，但那個時候老師思維比較狹隘，他說我話的不對，柳樹就應該是綠的。那個時候，我心情很不好。長大之後雖然理解是老師的關系，但也算心中的一段不愉快的往事。”
“上大學之後，我們兩人交往，偶然間提到這件事情，他告訴我，他是我所不能的，我也是，所以，這個世界上一定存在火紅色的柳樹。”
說道這裡，穆雪笑了笑，說道：“那個時候，我完全不相信，說他只是在說好話安慰我。”
“十天之後，又是我的生日，我們像以往那樣去楓山，然後他說要送給我一個終身難忘的禮物，拉著我去了龍山。”
“路上，我還納悶為什麼要去這麼遠，根本趕不回宿舍。結果，到了那裡之後我才發現，他寢室的兄弟和我寢室的姐妹都在，他們都在趙錚的要求下，瞞著我一個人。而那一次是生日禮物，便是一顆火紅色的柳樹。”
說道這裡，穆雪滿是甜蜜，“雖然那隻不過用塗料人工生産，而且有破壞樹木的嫌疑，這對一個經常做義工的他來說，根本是違心之舉。可也正因為如此，他用行動證明瞭我畫的火紅色柳樹可以存在。他是在告訴我，我是無所不能的，哪怕差一點點，他也會幫我查缺補漏。”
穆雪抬手輕輕的撫摸了一下茉莉的腦袋瓜，說道：“正如他相信我一樣，我也相信她，而且他不知道，他在我眼中，才是那個真正無所不能的人。所以……”
“趙錚這個名字，就值得我相信……”
第二日，秋高氣爽，豔陽高照。
趙錚伸了個懶腰，骨骼劈啪作響。
昨日，透過佛梯的壓力，還有來自誅魔劍的輔助，半個晚上的時間，趙錚已經將身體恢複的七七八八，而且對於龍脈與龍氣，佛法和佛學風水陣法，也有了新的認識和理解。不僅沉底穩定和鞏固了他四品高階的境界，而且還有所精進。
雖然境界沒有明顯的突破，但用脫胎換骨四個字來形容他，一點都不為過。
與眾位友人吃過仰光寺為他們準備的齋飯，他們便來到了仰光寺泰和廣場，準備觀禮水陸道場。
所謂的水陸道場，又被稱為水陸法會。
全稱“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，略稱為“水陸會”，“悲濟會”，是漢傳佛教的一種修持法，也是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。
水陸法會起源於南北朝時的梁武帝，經唐代密教的充實發展，直至宋，元，明成熟定型，一直流傳至今日，並得以繼續發展，勢頭不減。
水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設壇場，使與會眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法。故在法會中所供養、救度的眾生，範圍相當廣泛，因此集合了消災、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。
法事壇場從佈置上分內壇和外壇，共設七個壇場。
趙錚眾人現在身處的便是外壇，場內分別為：中央大壇，五方法華壇，淨士壇，諸經壇，楞嚴壇，華嚴壇。
水陸法會外壇用於接引修行各種不同法門、根基的修行者。共六個壇場、諷誦大乘佛經，以七天為期。
所以趙錚等人只需要觀禮第一天，還有有興趣的壇法即可，這是一個禮節。
至於內壇，就屬於佛教內部的法會，能夠被允許進入的人並不多。
隨著時間的推移，在戒嗔的帶領下，一種僧人已經聚集到大壇，開始禮拜《梁皇寶懺》十二部，諷誦《藥師經》、《金剛經》六十部、《梵網經心地品》二十四部。並依儀軌施放瑜珈焰口、齋天普佛，放生超度，功德廣大無邊。
趙錚等人坐在法會主壇的左側，身邊大多是與之交好的和準備與之交好的眾多老闆，而寧採臣與劉撼天等人則坐在了眾人的對面。
