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第六百二十五章 三大難題 (第1/2頁)

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“不過什麼?”房世吉連忙問道。

“阿彌陀佛。”

戒嗔起身,緩緩開口道:“這樣的風水局佈置起來,其難點有四。”

“其一,巨大的財力。因為房家村比較偏僻,房世吉對此地的投資,很可能沒有任何利潤,可謂血本無歸。這樣一來,很可能導致房世吉施主旗下的集團破産。”

聽到這話,房世吉笑了。

“戒嗔大師,這一點其實完全不算什麼。既然今天你能夠站在這裡,想來從令師那裡,應該知道我們房家人的為人。這可關乎到我兩個兒子的性命,還有房家村千年的等待。再說,我三十歲之前,一直是窮光蛋。哪怕如今重新一貧如洗又如何,有什麼比得了祖懿和祖湘的性命。”

“阿彌陀佛,色即是空空即是色,恭喜房施主,能夠將財看得通透,領悟些許空的含義。”戒嗔說道。

“不然。”

趙錚忽然插嘴道:“戒嗔大師,對於您的判斷,我不敢茍同。在我看來,房世吉先生並非領悟什麼叫空。我們生活在這個社會,原本就擁有七情六慾,我們也想賺錢,也想生活富足,想很多對自己有利的事情。我們又不是聖人,可以瞭解什麼叫空,可我們為什麼要領悟,為什麼要走上空這條道路?”

“在我看來,房世吉先生只不過極於情,將真情放在錢財前面。”

說道這裡,趙錚笑看著戒嗔,說道:“這是極於情的一條道路,不知戒嗔大師,是否同意我的觀點?”

趙錚並非想顯示什麼,而是他聽了戒嗔的判斷,有感而發。

極於情,自從魔都開始,趙錚心中便有了感悟,自己追求風水道至高的境界,是從情開始。

一個人無情,連野獸都不如,深知不如頑石。

人為什麼不要七情六慾?

人為什麼沒有追求?

人為什麼要當聖人?

聖人是什麼?

從語法的角度,後一個人字,才是聖人的關鍵。哪怕他再怎樣超凡脫俗,也擺脫不了人的範疇。

是人,便有情感。

人有生死而情永存。

趙錚如今是鞏固了四品初級境界,正向著四品中級境界努力。對於情的理解,或者這種情道的理解,他也只是有了一個大概的想法。

然而,就是這最初始的想法,卻令寒惜霜、寒力與戒嗔,全都愣住。

寒力只是感覺,趙錚這話說的都是廢話,卻很有力度。

寒惜霜只感覺自己的心絃好像被觸動,自己一家團結在一起,兄友弟恭,正是親情的體現,不正是情的一種表現嗎?

“可為什麼,感覺他說出來的這個極於情,給人高深莫測的感覺。為什麼只是普通的華文,我能夠輕易的聽懂並且理解其中的含義,卻覺得充滿力量?”

至於戒嗔,他愣了能有十秒鐘,這才再次雙手合十,說了句佛號。

“阿彌陀佛,趙居士果然身具慧根。人便是人,哪怕是貧僧,依舊離不開吃喝拉撒睡。世間有人修因果,有人問力量,有人追財色。反觀趙居士,已經有了自己未來道路的雛形。可喜可賀。貧僧相信,這一次邀請趙居士,參加佛教五年一次的大型水陸道場,是最正確的一件事,一定會給此次的水陸道場,增添幾分精彩。”

他說道這裡,身手一點房世吉,說道:“情放在首位,錢財放在後面,和極於情二者,又有什麼區別,又有什麼相同。不過空色,不過空色,趙居士著相了,阿彌陀佛。”

趙錚一愣,旋即大笑。

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