所以短暫的停滯之後，房祖湘等人異口同聲道：“見過戒嗔大師。”
戒嗔笑了笑，回了一個佛禮，“阿彌陀佛，幾位施主客氣了。”
他說著，又笑吟吟的看向趙錚，說道：“趙居士，我們終於見面了。”
聽到趙居士這三個字，趙錚對戒嗔的身份，再無懷疑。
居士，指舊時出家人對在家通道信佛的人的泛稱。
最早出現於《禮記玉藻》：“居士錦帶。”鄭玄注：“居士，道藝處士也。”
道教人也有“居士”的稱謂，佛教傳入後，被用翻譯入佛經，形容在家修佛的人。
佛教中之居士是梵語或巴利語的華文意譯，在印度常與古來所稱之長者混同，後佛教西漢時期傳入我國，在家修佛者亦稱為居士。如印度之維摩、賢護等常修佛道之在家菩薩，及我國梁代傅大士、北魏劉謙之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。
在道教中，居士又可用來泛指在家修道之男子為居士，亦有稱女在家修道之女子為居士者。
趙錚本身並不修佛，但因為萬相經的原因，他卻能夠與《清心咒》完美的契合。這件事情，除了喬恩泰、孔豎人等身邊的好友之外，外人根本無從知曉。也只有跟喬恩泰交情不錯，佛法精深的戒嗔，才瞭解這件事情，畢竟他可是智真法師的百代傳人。
戒嗔稱呼趙錚的時候，沒有用施主，而直接用居士，這已經說明瞭問題。
趙錚恭敬的雙手合十，行了一個佛門的外門弟子禮，說道：“後學晚輩趙錚，見過戒嗔大師。”
“阿彌陀佛，貧僧這廂有禮了。”戒嗔笑著道。
房祖湘等人大概瞭解戒嗔的脾氣，於是便直言相詢。
“戒嗔大師，不知您為何會來到這裡？”
“阿彌陀佛！”
聽到這話，戒嗔再次高聲喝了一聲佛號，輕聲道：“貧僧這一次下山，是因為有感趙居士來到山西。因為事前趙師傅並未給予明確的答複，是否方便參加這次在舞臺上仰光寺舉行的水陸道場，於是貧僧下山，來邀請趙師傅。”
“什麼？”
這話一出，全場所有人，包括趙錚在內，全都愣在了原地。
戒嗔是誰？他可是佛教當今的二號人物，佛教協會第二大實力，五臺山仰光寺的主持，傳聞中可能突破五品，達到六品的存在。
趙錚是誰？他如今雖然在華國玄學界風頭正勁，但他畢竟是一個後學晚輩，而且只有四品境界，怎當得起戒嗔親自相迎？戒嗔讓弟子弘忍來迎接趙錚，都算是天大的面子，更何況他竟然親自相迎。
如果有外人在場，一定會驚掉下巴。估計劉振海、茍慧仁之流，定然憤憤的甩掉身邊的東西，發洩心中的悶氣。
“為何戒嗔這樣的前輩，對趙錚如此看重？”
這也是孫林等跟趙錚關繫好的人，心中的疑問。不過，回過神之後，他們看向趙錚的眼神更加的熾熱，而對於趙錚拯救房祖湘的事情，更充滿了信心。
反觀陳青萱，回神之後，立刻就有一種將今天發生的事情，告訴爺爺和老爸的想法。因為趙錚連戒嗔都看中，看來爺爺的想法沒錯，趙錚真的有可能會創造奇跡。可越是如此，如果爺爺不抓緊時間，說不定更是無法與趙錚合作。
“看來要想個辦法，幫助爺爺他們，難道真的讓我使用美人計？”陳青萱心中想到。
至於寒惜霜姐弟二人，在震驚的同時，卻隱隱有些擔憂。雖然他們對自己的大哥寒闖有信心，可趙錚這異軍突起，實在令人琢磨不透。
這時，趙錚也回過神來，連忙說道：“戒嗔大師，您太過言重了。晚輩何德何能，勞您親自相迎，實在折煞晚輩了。晚輩來到山西，本就有去五臺山的想法。本想幫助房祖湘之後，自行前往，沒想到勞前輩在這裡等候，晚輩真是罪過。”
“趙居士才言重了，我除了痴長你們幾十歲，與你們並無二致，不也肩膀上扛著一個吃喝說的頭顱？”戒嗔灑然道。
聽到這話，眾人不禁感慨，這才是得道高僧，有些人說粗俗的話那是沒水平，而有些事是真的將世事看透，戒嗔顯然符合後者。
他這樣一說，因為他突兀出現，産生的低氣壓也有所緩和，眾人都輕聲笑了笑。
知曉戒嗔的脾氣，趙錚也就直言心中的疑問。
“戒嗔大師，您如何知曉我在這裡？”
戒嗔笑了笑，說道：“貧僧只是感覺到你來了太原，下山之後，聯絡了當地的幾位家主，幫忙尋找你。至於來此，說來只能是一個巧合。貧僧是為了化解當年家師為了與人向善，最後釀成的惡果。貧僧不過是來化解這段孽緣罷了，沒想到在這裡竟然遇到了趙居士。趙居士剛剛說是為了幫助房祖湘施主，想來對此地，也有一兩分猜測。”
這話一出，全場都陷入了一片寂靜，尤其是房祖湘，身體都在不斷的顫抖。他根本沒有想過，爺爺的祖墳，自己的生命，竟然與戒嗔大師的師父，上一代仰光寺主持有關。
“這裡到底隱藏了怎樣的秘密？”
