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陳老的情緒已經趨於平穩，聲音平緩，就像講述故事一般娓娓為人道來。可越是這樣，對於這樣一個深愛腳下土地，土生土長的魔都人，趙錚越聽越不是滋味。
關於魔都的歷代風水，他也研究過，可他不知道，陳老今天為何找他說這樣一番話。
“到了宋代，宋理宗趙昀時期。先知山人賴布衣的後人，遊歷到魔都，發現魔都又重新升起一股‘王氣’，立刻掉頭來到崇明島，發現崇明島大旱，莊稼幾乎破敗，島上的居民大都離島。”
“隨後此人實地堪輿，發現竟然是有人貪財，挖走了當年李隆基派人埋在此地作為陣眼的金鰲，導致崇明島失去吸取長江龍氣，鎮壓魔都氣運的作用。於是，他立刻將這件事器告知了宋理宗。”
“魔都龍脈不可升，崇明金鰲不能埋。宋理宗知曉，如果繼續用原始的風水佈局，難保不會再出現貪財者。所以，經過賴布衣後人的謀劃，便有了金鰲山與當時的主陣眼壽安寺的建立。”
陳老所說的這一條，趙錚倒是知曉。
崇明島是一個沖擊平原，本無山。相傳宋代有一年崇明大旱，禾苗枯死，海中金鰲為救苦難農民，上岸吐水，被雷公闢死。農民為報金鰲吐水之恩，不使其曝屍，紛紛挑土築山，取名金鰲山，並在山旁建廟紀念。
現在想來，當年崇明島大旱，禾苗枯死等，都是島上的一個居民盜走了唐代埋下的那隻金鰲，導致崇明島無法承受長江攜帶的大量氣運。至於後來所謂的挑土築山的自發行為，分明是宋理宗下令，後來以訛傳訛罷了。
陳老沉默了一陣，繼續說道：“公元一三二四年，元代泰定甲子年，因原金鰲鎮海局陣眼出現問題，壽安寺又建造大雄寶殿間，兩廡是選佛場。”
“公元一四三一年，明宣德六年，因陣眼無以為繼，和尚韜等遷建壽安寺於永興沙。”
“公元一八九三年，清光緒十九年。整個崇明島金鰲鎮海局的陣眼，因為長江千年來，攜帶大量氣運的沖擊，導致破損嚴重，無法再次以遷移的手段繼續維持，且那段時間，海難頻發，多狂風暴雨。島上居民還以為惹怒了海神。”
“光緒身邊能人見狀，告知其事情。光緒立刻下令，崇明乃厚德之地，免除此地十年賦稅。並且祭奠蒼天，望朕之治下，可風調雨順，國泰民安，並且派人在金鰲山山巔，修建了高塔，鎮壓邪煞。”
“後崇明島恢複如初，島上居民為了表示感謝，最終將此高塔命名為鎮海。可笑，後人竟然有文人墨客歌頌光緒名人在金鰲山建設鎮海塔，保護崇明島的居民。可他們哪裡知道，光緒的真正目的，不過加強對魔都龍氣的枷鎖罷了，無知，可笑！”陳老諷刺道。
他如數家珍，將歷朝歷代休憩壽安寺的時間，一條一條逐一說出。
趙錚將他所說的每一個年代一一對照，發現每個事件之前，魔都都會有一個長足的發展。例如唐天寶年間，魔都第一次算是有了一個相對獨立的行政區劃。
這就好像整個魔都的脖頸上被人拴住，每當鏈子出現問題，魔都都能夠自發的壯大自己。然而，當一切佈局完成，鏈子重新被套在脖子上，崇明島恢複健康穩定發展，魔都又陷入了穩定卻沉悶的發展之中。
陳老神情有著憤怒，道：“普通百姓不明白，以為朝廷休憩金鰲山、壽安寺、鎮海塔，是為了保佑崇明島的人風調雨順，可他們哪裡知道，這分明是天大的手筆，用整個崇明島做鎖，水口關鎖，將魔都的龍脈鎖在長江入海口下游，讓魔都龍脈永遠受到鎮壓。”
聽到陳老說道這裡，趙錚心中也不是個滋味。關於魔都的風水格局，他特意瞭解過。因為是三江入海，龍顯明堂之局，早就應該出現天子，可事實卻完全相反。
如果說崇明島的生成，只能說是地勢和地形的自然原因。那金鰲山、壽安寺建造的最初原因，就是歷代皇帝怕龍氣成型，被別人推翻統治，用來鎮壓魔都龍氣的。
黃浦江流入長江的入江口，正對著崇明島的鎮海塔。
鎮海！鎮海！
所謂的鎮海，在有些風水師來看，鎮的是長江。其實不然，它不僅鎮壓長江，讓其攜帶的氣運，大部分被崇明島吸收。更重要的是，他是新的金鰲鎮海局的陣眼，鎮壓的是魔都龍氣。
整個金鰲山九峰，它正好處於九山中心，乃金鰲脊背。金鰲又稱龍龜，龍可行雲布雨，有不同龍氣存在，二龍必定相爭。黃浦江如長江河口，又是龍抬頭之地。龍頭被按住，無法抬頭，就等於是壓制住了整個魔都的龍脈，九龍不得抬頭。
