就算古代也不行，字誰不會寫？真正寫的好有幾個？
真寫的好不愁沒飯吃，寫的不咋地就當自己書法家、可以撈錢了，毛病。
書法家、就要這樣那樣，古代有嗎？書法是愛好，有條件去追求，沒條件不量力而為，在哪都是死。沒人慣著。
索靜苓不管。
姜黼管。
這塊地可以。前邊有必要留停車的，電動車、腳踏車。
索靜苓隨口說：“叫鶴觀。”
姜黼親一口，太好了。
煩。索靜苓沒表情：“這邊給女子留。”
姜黼再親一口：“東邊給道士，西邊給女冠，中間是主體，正中間建五層的樓。”
索靜苓想現在的事：“道與教是兩回事，就像政乂教合一，有人覺得理所當然，並不是的。”
道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學流派。
道教是信仰，信仰需要信徒，和哲學是有關但完全兩回事。
索靜苓修道，不入教。
或許扯上了，但她本身在無為。
尤其、讓人信教是一回事，學點哲學是一回事，哲學都可以學，教就比較麻煩。
有的講究，實在是一言難盡，誰願意誰去。
姜黼懂懂的，小姑娘早晚課總偷懶。
把一些形式剝離，剩下的才是道。
所以，這中間的樓，下面還是要擺教的形式，二樓還是教，三樓成家，四樓五樓。
姜黼很會畫，修長的手能讓手控尖叫，就是太白。
索靜苓很安靜，看一樓上面有暗層，重簷會更大氣，重簷的中間一層為教所用。到五層視線會很開闊，尤其是對湖。
姜黼畫就是給小姑娘看，懷抱小姑娘畫的特別浪。
其實這種建築不復雜，要古樸。
姜黼解釋：“門口五間殿，供外人來，左右廂房也是；中間正殿；後邊五間殿純道家，東邊是道協，西邊給女冠。西邊的院子，分前後兩棟，前邊修道後邊為教。”
東邊對稱。
這蓋幾層，能住幾百人，若是道觀，人就不少了。
索靜苓不想費腦子。
姜黼拉著她，去游泳。
東邊的游泳池，被一群大姑娘小夥子包了。
