傍晚，天上開了，夕陽五彩絢麗。
姜璿領著一群小的，山翁和何方都上來玩。
這天色太美了，能畫下來還是入詩？
空地上，樹基本幹了，風吹著涼意，秋高氣爽天先現仙氣。
索靜苓還在搞鶴步。
一群看的暈，看兩隻鶴挺精神的。
山翁入迷了。算起來，模仿的神仙，鶴又叫仙鶴，所以，全靠腦洞哪比得上模仿仙鶴？
關鍵得小姑娘跳的好看，還得有藝術細胞，有的為何越搞越不上檔次？
索靜苓跳的好，幾個小姑娘都想學。
穆靄問郎嫀：“你學過跳舞？”
寶寶沒學過，抱著太外婆哭。現在學還來得及嗎？
穆靄練過，她不是走藝術路子，只是練過一陣。師父教琴，一日為師她會什麼徒兒都得學，這麼好看、親傳、不學是傻。
姜璿抱著幾隻猴子，幾個又學去了，能學到多少純看高興。
暮色，索靜苓要做晚課。
一群看著姜黼、笑的特別不那厚道。
七夕，月色明。
姜璿問清一仙師：“中元節做齋醮嗎？”
索靜苓眨眼睛。
姜黼拉她手：“做一場？”
姜璿問：“想給你奶奶做？若是放河燈，可以選在河邊。上面沒什麼人，若是選在山上也行。”
索靜苓看，怎麼越來越多？放河燈、算是放過。
姜璿笑道：“你隨意。”
自然與亂造不一樣，儀式是造出來，然而真正懂自然，好比鶴步，就夠了。
前人造的，經過某些的手，改的面目全非，就像那些抄的。
陸游曾經講過一個段子：有位教官給學生出了道《易經》題：“乾為金，坤又為金，何邪？”學生們大惑不解，拿來正版一對照，原來原文是“乾為金，坤為釜”。再一問，原來老師拿的是盜版書——麻沙本。
還有個段子。有一版麻沙本的《道德經》，前頭幾頁還是老子的“道可道，非常道”，後來突然就冒出來一句“佛說是經已，一切世間，天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。”這就是：紅蓮白藕青荷葉，三教原來是一家。
三教如何成一家，麻沙的功勞怕是不小。
像很多東西，吃瓜群眾傳著傳著就走樣了。
現在求證還算容易一些，古代呢？
只有修到姜璿這樣，才能看透一些。
才有返璞歸真吧？
那些花哨的，沒必要了。誰還不清楚？
