身後的那四人，站直如松，比那挺直了身軀的人更加高大，只看過去就給人以一種可靠之感。
那個瘦削的人影把手中的那根杵平舉於頭頂，道：“龍吟山動時，龍負杵出現了異動，不會有錯的。”
聲音蒼老而有力。
他是個老者，他正是黃龍觀觀主，陳歸塵。
背對大殿中照出的火光，看不清他的臉，卻能依稀看見那平舉於頭頂的龍負杵。
只見那龍負杵色澤暗黃，長約六尺，立起來比他的人還高。微有彎曲，有幾處突起，如骨節。
而它，本的確是一根骨，龍骨。
正是在天雷宮把黃龍山強徵作預備雷震的試煉之地，黃龍觀廢多年打通山腹通道時，在幽深山腹中尋得的一塊龍骨。
中原五聖山，為五大神獸肉身坐化之山，也是五大神獸的埋骨之地。
兩千多年前，彼時妖獸橫行，人力弱，多淪為妖獸口食，生而多難。
幸而人性聰慧，聚而繁衍，成年力大者自發保護老弱婦幼，如此，人方得以生息不滅。
後經多年，部落成型，憑著人多勢眾，漸而能與妖獸抗衡，雖仍不免死傷慘重，卻也同時漸漸壯大。
只是，終年都生活在妖獸食人的恐懼之下。
再後來，有五人彷如天人一般橫空出世，各懷五行道法。
相傳，這五人皆有天玄感應之能，能感應眾生之苦，尤以人之苦為甚。
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五人遂立誓盡畢生之力為人世間闢一方可安寧以生之淨土。
費數年之功，終悟出以五行之力各於一方佈下五行大陣以鎮邪氣，自此大陣所發之地，人無大患。但卻苦於五人雖道法通玄，仍不足以讓此大陣運轉。
許是上天感念，正值五人深感無力挫敗之際，於天地間五方各感一大靈能與自身道法相召。一年後，五行始祖各以一身道法收一天地靈獸，後以神獸稱之。
合五神獸之天地之靈，已可運轉五行大陣。
五人為之振奮，再廢十年之功精研陣法，且十年來與神獸朝夕相處，心靈互通，是為知交。
在佈下五行大陣時，一不忍如此靈物神元消散，二來陣法總有窮時，需設法讓神獸之靈留存世間，留以讓後世五行傳人在陣法失效時重塑五行大陣。
於是，五人燃盡神元，讓五神獸留下殘靈。
五神獸肉身坐化五山，五山之內稱中原之地，人世終得淨土。
這就是最初的五行創世之說。
那五人，後被尊為五行始祖。
那五山，也被尊為中原五聖山。
黃龍山，是為黃龍神獸肉身所化，龍負杵，即為其中一根龍骨。
取名龍負杵，因杵與骨形似，龍負，一意為黃龍神獸揹負黃龍山黃龍觀，二意為黃龍神獸身負創世之功，後世當感念感恩。
許是黃龍神獸本與土行道法相合，以龍負杵加持土行道法，可以發揮出數倍於施法者修為的威力。
土行的神兵和聖物遺失，幸好得到了這龍負杵。
數月前，天雷宮降下雷罰時，正是黃龍觀觀主陳歸塵以龍負杵發動術法擋了下來，若是沒有龍負杵，當時黃龍觀怕是要盡毀了。
平日沒有借龍負杵發動術法時，它一向是被放置在一處平靜如常。
可就在剛才黃龍神靈發出一聲低吟時，平放在架上的龍負杵無端飛了起來，這是它第一次異動。
這毫無疑問就是黃龍神靈的甦醒與之產生了感應。
復興的腳步聲踏在了黃龍觀一門的心間，幾位長老頓時熱淚盈眶。
