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鳩摩智於是擄走段譽，威逼利誘以套取劍譜，最後卻讓段譽逃脫。
鳩摩智在太湖畔與段譽、阿朱、阿碧二姝失散之後，曾先潛回參合莊，起初見到莊中書房的藏書只是些《十三經註疏》《殿本廿二史》《諸子整合》之類書生所用的書本，全無所得。隔日才見到王夫人李青蘿到參合莊找女兒，鳩摩智見機行事，跟蹤至王家，在琅嬛玉洞中得知逍遙派小無相功的練法。
後來遊坦之在路上遇到鳩摩智，誤以為鳩摩智是去少林寺的高僧，並將易筋經交給了鳩摩智，鳩摩智從此得到易筋經練法，至此內力大增，但因練功急於求成，反之練出內傷。
後鳩摩智到少林寺裝逼，被虛竹所敗。在西夏國王招親期間，意外跌落一口枯井裡，同時因走火入魔而狂性大發，一身內功剛好被段譽的“北冥神功”吸走。
鳩摩智從此武功盡失，卻因此而大徹大悟，返回吐蕃，埋首鑽研佛經，成為一代高僧。
說起來，鳩摩智的一生也堪稱傳奇，最後也得了善終，但如今林逸與鳩摩智初次見面，兩人都尚未開始中原之行。
無巧不巧，大理成了兩人中原之行前的同一站。
鳩摩智走進屋內，也是一怔，以他的眼力，一眼就看出枯榮大師、保定帝、本因方丈、本觀、本相、本參等人，皆受了內傷，而且不輕。
鳩摩智到來之前，早已對天龍寺進行了打探，所以將眾人一一認出，就是尚未來得及剃度的保定帝，也被他一眼認了出來。
然而天龍寺的人都受了傷，就讓他有些摸不清頭腦，轉頭一看，見屋裡竟然還有人存在，又是一怔。
這些人自然是林逸、木婉清、段延慶、嶽老三。
鳩摩智壓下心中疑問，向盤坐正中的枯榮大師合什為禮，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
枯榮大師雙手已被林逸廢了，無奈只能攏在僧袍內，無法還禮，聞言一驚，介面道：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳，一見面便道破了老衲所參枯禪的來歷。明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲！”
鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”
本因方丈道：“明王請坐。”
鳩摩智道謝坐下。
鳩摩智雙手合什，說道：“佛曰：不生不滅，不垢不淨。小僧根哭魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，複姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生於天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。”
本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分既盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，於人間武學，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足麼？”
鳩摩智道：“方丈指點，確為至理。只是小僧生性痴頑，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。”
