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帝佛寺。
經過上一次法場論法之後，再也沒有人懷疑若惜文在佛法之上的造詣，同時有人開始質疑，佛者，真的應該六根清淨，心中無情嗎？
也在此時，楚巖成為願靈大菩薩的事情傳到了帝佛寺。
六十年成就金剛大羅漢，十年成就願靈大菩薩！
僅僅在佛域修行七十年，修為便是已經達到如此地步，可以說，已經遠超所有佛域有史以來的修者。
而這一切，因為什麼，所有人都知道。
因為若惜文！
因為情！
佛家修者，本該脫離情，楚巖卻沒有脫離情，反而因為情修行達到了如此速度，這對那些斬斷世俗紅塵的佛家修者來說，這當真有些諷刺。
楚巖來到了帝佛寺前。
帝佛寺前與願靈寺一般，有十尊塑像。
願靈寺的十尊塑像，均是巨石雕刻而成，但帝佛寺的塑像卻不是如此。
這十尊塑像，均是純銀的，而看起來，並非認為打造，如若天成。
這一切，楚巖也是早有了解。
金剛寺修者，只有體，不修願！
願靈寺修者，只修願，不修體！
而帝佛寺修者，則是體願雙修，同時還有佛法。
佛法的關鍵，是可以化腐朽為神奇。
在魔仙界，膜拜眾人，打造的塑像都是以巨石，而一旦佛法有所成就，那巨石塑像便可以發生變化。
佛法出入門徑，可以凝練鐵佛之身，所有巨石塑像化為鐵。
佛法小成，鐵佛之身，化為銅佛之身。
佛法大成者，銅佛之身，化為銀佛之身！
而那佛法之極，則可成就金佛之位。
而肉身達金剛大羅漢，願力達願靈大菩薩，佛法達金佛之位，如此三者同時達到之人，便可沖破聞道禁錮，進入通玄期，也就是真正的尊級！
當年佛尊，便是如此突破！
這十尊純銀塑像，正是帝佛寺十個銀佛之位的大修者。
