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情道真人巫淨水見自己身邊的碧霞仙子習雅，真的像是琢磨不透眼前這些黑衣人的來歷，當即不禁終於親啟了玉容上的一張小嘴，似提醒了習雅一句道：“這些黑衣人身上，所散發出來的氣息，即不是鬼界、仙界、佛界、神界、妖界、魔界這六界，也沒有這人界的人氣，那麼想必這些黑衣人的來歷，唯有被這六界和人界所排除在外的生靈‘僵屍’可以解釋的通了！”
“什麼！真人你說眼前這些黑衣人是僵屍！”碧霞仙子習雅經身邊的巫淨水這麼一提醒，又仔細根據方才巫淨水所說的話語，對照了一下自己的判斷，像是終於才恍然大悟了般，誇贊了巫淨水一句，“還是真人高見，都是本道一時愚鈍，才沒有立即往僵屍此物這方面去想！”
“誒，這也不怪習雅道友你。只不過，我們大家這次所碰到的僵屍，稍微比較特殊一點罷了！”情道真人巫淨水輕輕搖了搖頭，表示習雅一時想不出面前這些黑衣人的身份是僵屍，也是情有可原的。
“啊？！我們這次碰到的僵屍，稍微比較特殊？哪得有多特殊啊？”在一旁遲遲沒有任何動作的王東，忽然在聽見這巫淨水告訴我們大家，眼前這些黑衣人的身份，竟然都是那電影電視劇中，所常見到的僵屍時，不禁立馬就像是被“僵屍”二字給狠狠嚇了一跳般，當即便從這地上猛然蹦了一下。
我也被這巫淨水提醒般的話語，仔細注意到了我們一夥人面前的，這些已經被肯定為僵屍身份的黑衣人，好像確實與那電影電視劇中的僵屍，有那麼一兩點不同。
當即，我便不由得好奇般呼了一聲，像是在詢問著巫淨水道：“僵屍不是一般都是全身僵硬，指甲發黑尖銳，且穿著就像那種是英叔林正英）作品中的清朝官服，總是向前僵直著雙臂的模樣嗎？還有，這世界上真得有僵屍？”
卻見情道真人巫淨水，朝我露出了一副神秘的笑容，回了我一句道：“小子，你不覺得你最後問的這個問題，很傻嗎？既然，你們都從那三清鎮邪墓中逃出來了，想必途中的怨屍、喪屍，應該在腦子裡還有印象吧？更何況你身邊的女娃，恐怕和小子你初次見面的時候，肯定不是現在這般一副正常人模樣吧？她可是魔界的人哦？還有，我師侄林羽和你那另一位小兄弟王東，恐怕都締結了鬼契吧？”
話到這裡，情道真人巫淨水又故意頓了頓，接著便在自己的玉容上面那兩端嘴角處，掛著一抹神秘的微笑，繼續朝我說道：“姐姐再送你幾句話吧！‘世間的一切皆有可能，一切還要看你的內心是怎麼認為。你若是個不信鬼神之說的滿腔正氣之人，那麼就算是真的有鬼魅出現在你面前，你若不自己嚇自己，鬼魅也奈何不了你！反之，你若是個相信鬼神之說的誠心信仰之人，那麼就算是世間百態的人為怪事，在你面前，你若不理性的看清眼前之物，到底是幻象還是真實？科學和信仰也拯救不了深陷虛妄苦難的你！”
“這……”聽完情道真人巫淨水那最後幾番，像是在點醒我內心中，正不斷對鬼神與科學二者所産生的，久久去過渡執迷於自己對這世間上的一切，所得出來的最後結論與真相般矛盾心理，而蘊含著那唯心論與唯物論兩者，相互平衡客觀看待世間一切的觀點般，如甘露的話語，我這才終於像是徹底的幡然醒悟，表露出陣陣釋然的模樣。
其實，這世界上到底有沒有鬼？有沒有僵屍？有沒有神？都不重要。重要的是自己要知道，這個世界中的一切，是客觀合理卻又充滿矛盾的！
就好比，一個江湖騙子，和一個有真材實幹的法師。
前者因為只會忽悠人，所以就算世界上沒有鬼神，他也會稱這個世界有鬼，有神！要不然他就生存不下去，就會活活餓死街頭咯！
而後者，因為有真材實幹，所以能夠接觸普通人們對這個還有點陌生的大自然中，其他的一些無法理解之事。但是，他們卻不會在沒有準確得到心中所肯定的情況下，隨便瞎扯什麼這世界有鬼，有神啊……之類的！因為這樣做，對他們來說已經沒有任何了意義！好像跟自己的生存問題扯不上什麼重要的關系吧？
為什麼呢？你想想看，這種人比起普通人們更瞭解這陌生大自然中，一些無法理解的事情，那麼還會怕無法在這個大自然中，在這個社會裡，生存不了嗎？這道理就好比在一份工作中，一些更懂得這份工作裡面某一個其他人所不知道的規則，並從而善以利用的聰明人一樣。
所以說，這個世界，對萬物對人們而言，才會即神秘陌生卻又如此的熟悉；才會即客觀合理卻又如此的矛盾。就像陰不離陽，陽不離陰，世界的存在，也離不開唯心論與唯物論二者。誰也離不開誰，正常男人離不開正常女人般……
因此，那些常常把鬼神提在嘴裡的江湖騙子，他們說的話，亦真亦假，一切都建立在心裡頭所設想好的某個意識上。難道不是典型的，即世界萬物依賴於意識而存在，世界萬物是意識的産物的唯心主義者嗎？
而那些身懷無法理解的，神奇且有通靈本領的世外高人，他們說的話，也是亦真亦假。為什麼呢？因為，這真的成份是他們親身證實了這個世界，原來還有其他無法用科學解釋的事情真相之後，因此所生成的“真”後面的對“假”得不確定性！也就是，因為知道一些其他人所不知道的事情真相後，所以導致他們看待眼前事物的更加嚴謹、更加的仔細。促使他們不斷的在警醒自己，要徹底區分眼前的事物，到底是屬幻象還是現實般的，一種不太肯定最後結果的猶豫！
難道這不是和一些知道某些科學原理之後的科學家，在做科學設想時，對所得出來的結果，其準確性的判斷，十分嚴謹而産生的任何可能性、不確定性的典型的，即世間萬物決定了意識，意識是世間萬物的産物的唯物主義者嗎？
所以說，世界上到底有沒有鬼？有沒有僵屍？這些都不重要了。因為，不管是唯心論還是唯物論，問題的結果都是相同的——這世界是客觀合理卻又矛盾的！
所以，與其一直執著這世界上到底有沒有鬼怪神明？還不如好好的先讓自己冷靜下來，看清楚眼下的一切，到底是幻象還是真實？不管結果如何，想必人們終會有一天把這世界上的一切真實和幻象，給徹底的分辨清楚的！
就好比我和王東從進入這詭訪中學起，到現在所經歷的一番事情，可以說這些經歷，早已經完全超過了我和王東二人，以前一直所認識的世界根本。
如果，這些事情結束之後，我忽然跟陌生的路人說：“其實我見過真得鬼，真得僵屍！”，那麼這個聽完我這話的路人，在沒有經歷過和我相似的事情前，一定會罵我是神經病！
所以，世界上有沒有神鬼僵屍？自己想想，就可以了。完全不用把一些普通人也給帶進去這不必要的麻煩中。就算自己真的在那一天知道了問題的真相，也同樣可以選擇沉默，畢竟就算你和別人分享，也同樣改變不了把一些普通人給帶進去這不必要的麻煩中的這一事實。
故佛經中曾有這麼一句話：“佛曰：不可說，不可說。”世界的一切真假，自己冷靜看清，心裡知道就可……萬萬不可以執迷於叵測的內心，去散佈妄言和煽動世人禍害國家的團結、繁榮、發展的無實證明學說和言論，便足矣！
至於鬼？僵屍？到底存不存在？這個問題，難道不是和我們人類及萬物生靈一樣嗎？到底是為了適應而去選擇進化才存在這世上？還是為了領導各自的族群，共同維持世上的規則與秩序才存在的？抑或是其他的一切可能……
