第二天，陸鳴開始做《雜文》的試卷。
雜文要自己選擇題目，自己取題材，可以寫的東西又多又廣，正是因為沒有題目才顯得最難。
所以，考生要想在《雜文》科獲得好成績，就要寫出非常有意義的文章，要有含義，要有它的中心思想，要表達自己心中豐富的情感。
通常情況下，考生都會寫自己過去的事情，以自己的經歷來做出屬於自己的文章，展現自己心中的抱負，那麼其中所表達的就是自己的情感。
陸鳴並沒有著急動筆，而是在醞釀自己的思路，所謂成竹在胸，下筆有神，只要心中有了文章，就能夠一氣呵成。
整整一個上午的時間過去，陸鳴一直在不斷地醞釀，很是悠哉。
下午，陸鳴在心中醞釀完畢，開始動筆，題目為——聖人之治。
題目語氣極為龐大，整個文院的才氣都微微一沉，天空突然炸響一道驚雷，嚇得許多考生的毛筆都掉在了地上。
隨後，陸鳴開始書寫內容，講述得是青蓮境中自己獲得了半聖之寶後，所經歷的事情。
因為這件半聖之寶，差點引來了列國的爭奪戰，列國讀書人無不對其貪婪。
特別是武國的溫家讀書人，慶國的殷家讀書人，他們為了爭奪半聖之寶，可以說是不擇手段。
在文章之中，陸鳴將溫家和殷家的行徑狠狠地批評了一頓，可謂是入木三分，令人髮指。
“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”
這是道家學派創始人李耳所寫的《老子五千言》中的經典內容，陸鳴將其中文章摘錄過來，作為了自己文章的思想之一。
不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。
這是《老子五千言》中的意思，但是在陸鳴的文章之中，也是有著相同的道理。
如果列國讀書人不去追求文名，就不會為了文名而勾心鬥角。
不去追求寶物，列國讀書人也就不會為了寶物而大打出手，引來各種矛盾。
不炫耀自己，不讓別人心生貪念，讀書人就不會被矇蔽心智。
寫到這裡的時候，陸鳴聽到了很多驚訝的呼聲響徹在耳邊，然而這裡是考場，沒有人敢這麼大聲喧譁，所以那些聲音並不是附近的考生髮出，而是俯察科舉考試中的列國眾聖的聖念。
他們先被陸鳴的標題“聖人之治”所吸引而來，畢竟放眼列國考場，還從來不見有人敢把標題起得這麼狂。
陸鳴知道眾聖意念一直在俯察著每一個考生，此時又聽到眾聖的聖念都不約而同的驚撥出聲，難免有些緊張起來。
深深呼吸了一口氣，陸鳴不斷地告訴自己不要緊張，要排除自己的雜念，專心致志地寫文章。
“是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無慾。”
“使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。”
這同樣也是《老子五千言》中的經典，陸鳴引經據典，結合自己的經歷，寫出了它的中心思想。
所謂聖人之治，就是是排空百姓爭強好勝的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有慾望。
致使那些有才智的人也不敢妄為造事。聖人按照“無為”的原則去做，辦事順應自然，那麼，天下就不會不太平了。
