他依舊等著，任憑墨桃落在紙上，落在肩上，落在……心上。
“他在看什麼？”
蔣伯衡停下腳步，也是順著鐘嶽的目光朝那邊看去。
“難道是在借鑒顏真卿的《自書告身》？這會兒再借鑒，是不是有些晚了？還是說在尋找靈感？”
不少人的作品陸陸續續完成了。
自從韓朝去漢字化一來，原本自我感覺良好的法度也好，筆法也好，在那些符號韓文裡，成了笑話，尤其是很多以華夏碑學文化入手的書法家，在這些橫豎圓圈相差無幾的符號中，再如何演變，都彷彿事倍功半，金膺烈等一些老書法家，還是用漢字來書作，然而一旦這個國家的文字和書法分離，那麼也就意味著書法的意義消失了。
與其如此，不如大和民族來得索性，承認他們的文字包含著華夏的文化。
人呢……
我在等你啊。
鐘嶽看著這片墨與物交彙的空間，他在找尋著那個彈琴的姑娘。
我有很重要的事情找你，人呢……
時間好像靜止了。鐘嶽看著滿天的墨點，剎那間，墨桃又化作淩厲地筆劃。
三瓣兩瓣折疊，如銀勾。
老樹枝椏，似懸針。
一切在鐘嶽眼中，書即畫，畫即書。
你不來，
只能我去找你了。
筆毫觸及紙面。
這張紙，來自日本名古屋一家兩百年老店。他們時代造紙，祖祖輩輩都造紙。
筆尖落下，整個墨世界被扭曲著吸入到筆中。
鐘嶽手腕平穩，懸腕而書，早已不似最初那樣手抖了。筆劃婉轉，猶如九曲銀河。
日本書法家認為法度是禁錮書法自由的罪魁禍首，然而他們不知道，法度一旦成為自己的法度，那麼自己就成了主宰，至於自由，那都是順其自然。
“命運這種東西，生來就是要被踏足於腳下。回來吧，番薯烤好了，我在等你。”
如果字會說話，那麼鐘嶽落在紙上的這段文字，則像是在耳語，那種聲音磁性、溫柔，像是重力的吸引，每分每秒都想向他靠近，但又有種禁慾系的崇拜，想要伸出手來交給他。
“這是文字嗎？”金膺烈木楞地看著這幅作品，眼睛久久無法挪開。
去漢化他是堅決反對的，因為華夏的文字有血有肉，然而那堆符號，就像是阿拉伯字母那樣，了無生機。
他分明看到了這張作品的厚度。
