鐘嶽這邊有譚詠芝翻譯，青山光彥那裡自然也有人給他翻譯，聽著這一點都不留情面的金老頭如今指點後輩，鐘嶽都要憋不住笑出聲來了。
金大爺，這裡是日本書道館啊，不是醃泡菜的地方，您這就不怕有來無回嗎？
“金先生，您的這些話，我覺得十分無禮。”
還在教訓後輩的金膺烈被打斷了訓話，側目望過來，“我說的有錯嗎？”
“我們日本的書道，就是在追求本民族的特色，書法當然需要展現自我，而你剛才的這番言論，我很懷疑，你是在幫著中國人說話，我不得不懷疑，你是不是中國籍的書法家。”
金膺烈看上去須發皆白，加上長發用發髻紮著，就是個道觀裡仙風道骨的老道士，“不，你錯了。我們大韓民族的書法，同樣有自己本國特色，但是不得不承認的是，我們確實是從學習華夏的書法開始的，但是你們走了歪路，而我們學到了法度和書法最精髓的筆法，所以我們的書法，才是如今世界一流的！”
“不，書法怎麼能是以法度和筆法為準繩呢，當然是表現自我為核心了，金先生你這話錯了。”
“我沒錯。”
兩個老頭在大廳前開始爭論起來。鐘嶽都不用聽譚詠芝的翻譯就知道兩人吵得不可開交了，全然不是像國內書法沙龍那樣，大家你捧我我抬你一手那麼和氣生財，這就開始槓上了？
只不過在鐘嶽看來，這兩個國家的書法，都走向了極端。書法若是單純注重表現自我，像史翔那種醜書作品一樣，那其實和繪畫無二，倒不如像井上有一那樣來得誠實一些，直接說這不是書法，是墨作或者說是行為藝術，那完全沒問題。
當初鐘嶽也和曹丹青談過，如果那位史大濕在搞行為藝術，那麼他全衣果著，渾身蘸著墨水，拿他身體搞藝術，他都不會去當面指責，行為藝術嘛，只要你不違反法律，不影響市容，你愛咋搞咋搞，但你非說是書法，這不是找抽麼？
“中國書法家呢？讓中國書法家來評評理！”
青山光彥也爭吵得面紅耳赤，轉過頭來，說道：“對，鐘先生，你給評評理。”
金膺烈皺眉，看著鐘嶽，在身後張望了一下，嘰裡咕嚕地說了一大堆。
“他說什麼呢？”
“他說……中國書法家難道都不敢來比試了嗎？我的老朋友啟工力老先生呢？他這樣一個小輩懂什麼？”
本來鐘嶽是不想插一腳的，但是聽完譚詠芝翻譯的內容，頓時覺得這泡菜國的小老頭，矮矮小小一米六，口氣挺狂，看來不是痴迷華夏書法，擺明瞭是覺得自己天上地下，唯我獨尊了啊。
“你告訴他，啟工力老先生已經作古，至於我這位來自華夏的後輩足夠對付大韓民國所有書藝家了。”
譚詠芝：“……”
這是舌戰三國？
