“當年高皇帝為何專以八股取士，正因為不以八股取士，天下寒門子弟根本出頭無望，如此，高皇帝方以八股取士，以為天下公平，無論是江南富家子或是西南寒門子，於八股定製面前皆是公平無二……”
面對老士子的話語，知道其說的是事實的王夫之只得勸說道。
“我說爾等為何倔強如此？我，我學政向你們保證，陛下不會就這麼扔下你們不管！將來，將來，必定是會有後旨的！”
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說著，王夫之又一次他朝前舉起那個大碗。
“你們就吃一口吧！我求求你們啦！”
……
雨打窗戶上，好像在嘩嘩地流淚。
聽著這兩日越來越多計程車子在國子監聚集，朱明忠只是坐在龍椅上，神情莊重地端坐著。
“陛下，士子皆言，以書院取士，非是公平之道，高皇帝取之以八股，雖有失偏頗，但卻亦不失為公平之道……”
對於王夫之的這一說法，朱明忠並不反對，這是事實，也是大明開國諸賢與朱元璋選擇八股的原因——公平。
其實在古代，在全國範圍內進行人才的選拔，其考試形式必須要符合中國這樣地域遼闊，自然、經濟、文化等條件差異較大的現象。因為在古代通訊技術的限制，科舉考試的內容和形式若一經修改，需要很長一段時間才能傳遍全國，所以科舉考試的形式就儘量不會去調整，內容需長期固定甚至一成不變。
除此之外，朝廷還需要考慮的一項重要因素就是窮富差異，倘若科舉的形式與內容出現了“多元化”的發展，那麼許許多多的寒門子弟根本出頭無望。
既然科舉考試是全國性的，那麼當局者就必定會顧及全域性，儘量維護公平和正義。首先，八股文考試的內容均出自於四書五經，這些書籍在當時已經很普及了，而且價格也讓大眾都能接受。這樣無論是京城的學子，還是遠在萬里之外的邊疆學子，都有統一的教材。大家就能在同一起跑線上展開角逐，讓寒門學子有了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的機會。否則，如果考試的內容五花八門，那在當時書籍還不普及的情況下，勢必就會產生教育不公平的現象。富人家可以買大量書籍供孩子學習，而窮人家不僅買不起書，而且在很多地方甚至都買不到書。這樣就等於關閉了寒門學子登上天梯的機會。
但是這樣的公平，卻帶來了另一個結果——學生專門研究八股而不問其它，最終導致其只知八股，而不知實務，以八股取士，取出來的又是什麼士？
“公平……”
抬起頭，看著王夫之，朱明忠沉吟道。
“如果公平的代價是要一群，不知兵、不知政、不知稅、不知農、不知世事的官吏，這樣的公平取之何用？”
公平！
這兩個字，看似很重要，可是若是為了公平，陪上了國家的未來，這樣的公平又有什麼意義？
冷冷一笑，朱明忠又反問道。
“況且，這個世界上從來都沒有所謂的公平，即便是以八股取士，富家子弟也可以請名師、看名文，如此自然是事半功倍，而寒門子，他們又有什麼？況且，書院的條件高嗎？他們只要能寫文章，知時務、明實務，懂算術，就能考入書院、學校，即便是不能透過文官考試，也可以進入商號，如此這般，豈不比過去窮盡一生鑽營八股更好？”
窮盡一生鑽營八股！
古往今來，不知多少人如此，若是出了爺孫同進士，更是引為美談，可是那樣的爺爺輩的進士於國家來說又有何用？
“至於學費，如果朕沒有記錯的話，清河書院，一年的學費才多少？不過區區數兩，每月生活費也不過一兩，而且不少專門學校也是免費就讀，如此，又豈是朕不曾照料寒門子弟？”
對於來自後世的朱明忠來說，他從不曾反對過公平，但是這種公平絕不能犧牲國家的將來，他不會為了公平選擇看似要極為公平的八股，他會透過免除學費的方式去創造另一種公平，讓寒門子弟有公平競爭的機會。
“陛下，難道、難道，真，真的任由，任由他們如此下去嗎？”
於心不忍的王夫之看著決心已定的陛下問道。
朝著窗外看了一眼，朱明忠先是沉默片刻，然後說道。
“若是換成滿清，他們會怎麼做？朕如此任由他們這般放肆，已經是法外開恩了！”
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