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很難準確的去了解“佛祖”生平真相，但釋家相對出名的比如：五祖、六祖，都不難發現他們的生平並沒有世俗想象的那麼不食人間煙火，對傳統，對世俗絕對奉行！
反而他們更加熟悉世事，而且比很多絞盡腦汁尋找規則縫隙的人更加明白世俗的缺陷，而區別只在於他們具備“放下”的智慧！
可從另一個角度看，在我們的生活中，也有時會遇到一些頗具智慧，摒棄世俗成見的“老人”。
所以我們不妨主觀一點認識，“智慧”是一種人生經驗，以及年齡的綜合體。
賢雲從小就被成為神僧，但說到底，經文的熟識可以依賴記憶力，功法的高明可以憑借天分，而這些似乎都和現實的世間沒有太大關系！
因此，如果人們可以不盲目崇拜，賢雲顯然還只是個不免有時血氣方剛的年輕人！
當然也不能否認，影卓然對他心理上造成的恐懼也確實很不輕，因此讓賢雲無法繼續坦然的面對現狀！
靜靜地聽他講述自己的顧慮，蘇文修並不覺得奇怪或意外！無論是賢雲本身性情和“神僧”這個稱號本質的差距，還是影卓然會對人造成的心理壓力！
事實上，影卓然的一切行為真的可以瞞過所有人？之所以沒有更多人懷疑他，一來是他所有一切的表現的確都正好符合他人生的經歷，以及當時事態的發展。
換言之，回頭看的不必奇怪，並不代表就一定可以繼續去按照同一條線路繼續設定未來。所以影卓然對別人的引誘，其實只是他對時機的把握，在人們不得不進行的一些行為中增添了一小部分不容易被發覺的佐料！
而且嚴格的說，影卓然今天的心裡進化，也只是一種自然反應。畢竟從收留他開始，人們雖說關心她，卻並沒有誰真正拿出足夠的時間和經歷去了解、引導他。而就算單純的關心，藍濤那種漸漸地無疑更多滿足自己心裡喜好的傳功，也都完全無法改變他目前的處境，更加無法改變他自己面對這一切産生的心理影響！
至於那些單純的世俗教條在他面前，不過只是和他本身認識的硬碰硬，必然不會有什麼好結果。
另外一點，除了人們因為各種原因對他不太夠的關心，影卓然本身心裡的作用當然是必然因素！而且在沒有任何實際鑒證之前，也基本不用打算他可以自己改變！
對蘇文修來說，賢雲自然不能算是錯誤的。可影卓然又有什麼不對？
但現實告訴我們，高舉義旗向惡勢力勇往直前的，基本都只能成為炮灰！而另外一些懂得方式，迂迴計劃的卻可以取得成功。兩者所作所為，乃至最終目的都沒有什麼區別。但觀唸的差異，卻讓自詡正義的一方，只有在不得不承認弱於邪惡的時候，才能無可奈何的說出“兵不厭詐”這四個字！
而且同時源自現實，前一種人雖然無時無刻不高喊拯救天下蒼生，可結果必然要以不惜犧牲無辜生命的作風，卻連累更多的生命。
反而後一種，如果他們能僅僅只是為了滿足自己的某種需求，就已經是足夠君子了。
因為現實教會我們，聰明和陰險只是說明立場不同雙方的同一種本質的不同表達詞語。因此賢雲可以犧牲，而且無怨無悔，但真犧牲了卻必然會背負許多的怨懟！
但影卓然，無論他的目的是什麼，即使他口口聲聲說不在乎多少犧牲，多少代價，但一定會是他能力所及之內最小的付出。因為他不會隨隨便便去繞遠路，而是想盡一切辦法以最快，最直接的辦法了結問題。這就是他那種人聰明的地方，也是他們永遠不能得到大多數人真誠相對的原因！
可奇怪的事，那麼多人無數次口口聲聲為了同一個目的不惜一切，卻只為自己是否被在乎人表現出的不同反應。無所謂對錯，只是他們的信念又到底是否如自己所說的那麼堅定……？
蘇文修對這種失態現狀是深知不錯，也明白不方便宣之於口的，所以他雖然並不覺得影卓然有錯，但也不能表現這種認識。
至少他還有清醒的判斷，影卓然的才智已經透過賢雲得到了證明，其天賦從短短兩個月的進步已經足夠看清。那麼是否就只因為對同一個目的他只複仇，而非為了別人所說的那種冠冕堂皇的理由就應該放棄他？
