林微雅抬起頭，看著彥祖，沒有什麼驚訝的神情，很平靜地問著，“有什麼事嗎？”
“最近我在看齊格蒙特?鮑曼的書，但還沒怎麼看得懂，我看到你也看在他的書，我能和你交流一下嗎？”
“可以，你在看他的哪本書。”林微雅沒有想太多，“請坐。”
“謝謝。”彥祖坐下來，把李威借的兩本書放到桌面上，“是《現代性與大屠殺》和《現代性與矛盾性》，他的代表作。”
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大屠殺是一本反思現代性的作品，鮑曼認為德意志民族對猶太人的大屠殺事件並不是一次反常事件，而是現代性本身固有的一種固有表現。
而現代性和矛盾性圍繞的核心觀點分別對應兩者，現代性泛指秩序意識，而矛盾性則代表著一種無序。鮑曼認為秩序與無序是共生的，而他更多的描寫還是著重於後者。
林微雅倒是閱讀過這兩本著作，正如眼前這名男子所說，這兩本書是鮑曼的代表作，想要了解鮑曼和他的哲學觀點，閱讀這兩本書是難以避免的。但林微雅閱讀過後對於書中所闡述的各種觀點也算不上有多大認知。
首先她不是猶太人，一些歷史遺留問題她沒有親身經歷過，無法感同身受設身處地地把自己跟鮑曼放在同一個角度思考問題，還有就是思維侷限性，林微雅自認沒有那麼高的學術素養。
不過林微雅還是跟彥祖分享了自己閱讀過後的一些感想，包括網路上對於這兩本書的各種評論。
“真是多謝你的分享，其實我找到這幾本書來看只是因為知道這麼一位學者在年初去世了，就好像12年的時候，莫言拿到了諾貝爾文學家我就找到《天堂蒜薹之歌》《生死疲勞》《檀香刑》《紅高粱》，13年愛麗絲?門羅拿到諾貝爾文學獎找到《逃離》《親愛的生活》來看。”
“或者我這樣就叫做跟風。”彥祖自嘲地笑了一下。
“這也是人之常情，有時候我也會，只不過沒有像你這樣瘋狂。”林微雅笑了一下，彥祖看呆了，雖然不是第一次看到她在笑，但這是他第一次正面看著她笑。
彥祖能夠肯定的是，他戀愛了。
“啊，都這個時間了，對不起啊，我得先走了。”林微雅看了一下手腕中的表，“老闆買單。”
“這次我請客吧，算是感謝你給我分享這麼多閱讀經驗。”彥祖連忙喊住林微雅。
“那成，下次我請你，不過你得跟我說說看過了什麼書。”說完林微雅便離開了咖啡館。
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“沒要到電話或者微信？”彥祖剛坐到吧臺，沒有單子要做的阿濤就過來湊熱鬧。
“呃，沒有。”彥祖拍了拍自己的腦門，他真的忘了要聯系方式。彥祖把兩本書遞給李威。
李威沒有接過，“不看了，準備唬弄人家？”
“呃，看，看。”
