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返回大興城之後董不白著實安穩了一陣子，科舉入仕補充了朝廷大量缺失的官員，武舉也為軍隊補充了一批新鮮的血液。大興城倒塌的建築、房屋陸續重建，又恢複了往日的繁盛景象。
政局平穩，董不白便認真的演練了兩天武學。這一次外出徵戰，董不白雖然沒有插手，卻依然收獲良多，一舉從靈臺階段突破至金丹階段，完成了入海級別的所有修行。再下一步就是明鏡級別了。
武學精進太快，為了夯實基礎，董不白這兩天除了練武，還是練武，連後~宮都沒有顧得上寵幸。恰好，滅絕師太帶著董不白的一群嬸娘、奶奶輩過來找他，董不白便安排眾人入宮。甘泉宮甚大，住十幾個人小菜一碟。
況且都是女人，又是親戚，有小姨史悅藤在，董不白也不怕這群人鬧出什麼事來。至於九個良娣跟著學習《陰陽調和歡喜法門》的事，已經吩咐魏能臣去安排了。而崆峒山太上長老的曾孫女小蝶，全名“祝小蝶”，竟然被滅絕師太看重，收為關門弟子去了。
三日後，燕北傳來捷報，六鎮邊軍已經克複燕北，燕北王羅士信被斬斷一臂，率領親衛逃往高句麗，整個燕北重新納入大胤的統治之下。不過，高句麗彈丸小國，不但包庇了羅士信，更是在邊境陳兵數十萬，禁止大胤兵馬入境。
“夷濱小國，焉敢犯大胤虎須，臣請殿下發精兵，征討高句麗！”國子監祭酒，太子少保尉遲華泰奏道。
張清流奏道：“一動不如一靜，如今大胤南征北戰，天下震動，再發兵高句麗，臣恐怕民間會動蕩。羅士信失了燕北，只是一介匹夫，不必大張旗鼓的征討，遣使斥責一番即可。”
最終朝臣聽從了張清流的意見，派遣使節前往高句麗，暫不發兵。六鎮邊軍從邊境撤回，徵繳協助羅士信的宗門，神霄內丹派、茅山龍虎宗等人間門派。這兩個門派沒有造化之舟這一級別的神兵坐鎮，也沒有高深功法，霍神庭也就沒有駕馭造化之舟出手的慾望，故此滅了崆峒山之後，直接返回大興城。
征討完這兩個門派之後，朝廷需要消化這段時間的得失，因而沒有佈置新的戰事。蒼茫大地，似乎隨著大胤的偃旗息鼓，重新進入了盛世年華。民眾安居樂業，商賈川流不息。
這一天，董不白在驪山頂的涼亭中打坐練功，已經過去了一天一夜。
旭日東升，和煦的陽光灑在他身上，好似度了一層金色的鑲邊。似乎是感覺到了陽光的溫暖，董不白睜開眼睛，望著朝陽從地平線爬出來，一點一點的升起，紅彤彤的光芒也變成了黃橙橙。
大地一片光明。
就在這一剎那，董不白感覺到了“氣”，天地之間有“元氣”，花草之間有“生氣”，大地之中有“地氣”，而人體之中有“真氣”。
這些氣不是氣體，而是一種冥冥的能量，元氣磅礴，地氣凝重，生氣勃勃，只有人體的真氣稀薄程度不一。董不白能夠感受到，伺候在一旁的魏忠賢，幾乎沒有真氣，而另一旁的東門飛燕，卻滂沱如大河。
錦衣衛眾人，幾乎人人都有河流般的真氣。
至於董不白自己，靈與肉正在緩緩結合，生出涓涓細流般的真氣。看著這彷彿孩童般跳脫的真氣，董不白心中閃過無數有關的道理，都是這一段時間，看到的武學修行理論。
《答黃道夫》中言：“天地之間，有理有氣。理者也，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生必稟此理，然後有性；必稟此氣，然後有形。”
意思是說，天地之間有道理和元氣，道理是本性存在的根本，元氣是賦予身體的源頭。
《內篇》中言：“氣者，形之禦也。氣以存神，形以存氣，不存而存，故曰難老。”
意思是說，真氣是身體的防禦，是念頭存在的基礎，修行自然而然的溝通真氣，寄世長存。
往大了說，世界本是一團混沌，一分為二，方有清氣升為天，濁氣降為地的說法，本質上，世界就是一團氣。人類修行，感應天道，得知清氣就是元氣，濁氣就是道理，清濁交融陰陽和合，方才生出人物。
人出生後，壽命活不過一百歲，便産生修行的念頭。如何修行？反本溯源，逆天改命！天要清濁交融，人便要清濁分離，天要一分為二，人便要合二為一。所以靈肉雙修，産生真氣，修真氣，到達混沌彼岸，超脫生死。
“真氣一成，我便是明鏡級別的武者了！從此以後，修行真氣，能神遊物外，能鼎聚九州，能超脫生死，能亙古永存！”董不白嘴角帶笑，站起身來，對著天空猛然打出一拳。這一拳呼嘯生風，淡淡的光芒在拳頭山暈開。
這是真氣外放的效果，神遊級別的虛影投射，獨尊級別的引動天象，都是真氣引發的。
沒有真氣之前，武者只能憑拳腳打鬥，修成真氣，便不再拘泥於招式。而是研究真氣的釋放，比拼真氣的厚度與念頭的強弱。
真氣不是氣體，是心靈與肉體力量的融合，有形有神，方能橫行天際！
