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節點處。
眾僧環坐，將孫侯與夢遊和尚二人圍在中心。
就在所有人齊齊打量孫侯的時候，孫侯也將他們一一掃過。當確定他們一個個都是‘天仙’境時，不由暗暗鬆了一口氣。倘若這些人中，也有像田楠書那樣的不受境界壓制者，那孫侯的屁股可就坐不得這麼穩了！
在一番簡單的介紹、寒暄之後，孫侯預想中‘舌戰群僧’的場面還是開始了。
“孫道友，今日一見，實乃一大幸事！你我都是修道之人，不論是仙道也好神道也罷，都同屬大道的範疇。時至今日，道友可曾對這個‘道’字，有什麼新的見解啊？”一尊老僧問道。
“呃...，這個見解嘛，倒也說不上。我對道的理解始終如一，也談不上什麼新舊之分。道者，無非就是扛著一顆腦袋義無反顧的向前走嘍！只要不回頭，或許終究有一日能夠登不定呢？”孫侯顯得頗為認真道。
“呵呵，說的好！修道者，自然要義無反顧，自然要勇往直前。既然踏上道途，便決不能半途而廢！可道法無窮無盡、包羅萬千，善惡美醜、是非對錯，我們又要如何抉擇呢？”那老僧又問道。
“哦？道法也有這麼多人性化的東西麼？可據我所知，但凡道法，不過是大自然的規律展現而已。既是大自然的自我體現，那我們自然可以任意抉擇了！喜歡什麼就選什麼，喜歡幾個就選幾個，只要自己能夠應付得來，一切隨意不就完了？”孫侯的這番回答，正如他所說的那樣，很隨意、很輕松。
“阿彌陀佛！孫道友此言差矣啊！倘若所有人都選擇殺戮之道，那這個世界豈不是要沉淪在血腥的地獄之中？倘若所有人都選擇欺詐劫掠之道，那這個世界豈不是再沒有一片淨土？倘若所有人都選擇淫邪之道，那這個世界上的女子豈不是都要生不如死？人性本惡，慾望之壑本就難以填平，倘若再選錯道法，只會讓人性墮入無盡的深淵！”那老僧頗為得意的捋著胡須道。
“呃...，大師的話也有不妥之處啊。就算是殺戮之道，也可以選擇只殺那些奸佞邪妄之徒啊；就算是欺詐劫掠之道，也可以欺苦詐善、劫富濟貧啊。至於這個人性，到底是本惡還是本善，這一點恐怕無從查證吧？而人也是自然界中的一員，有慾望那是很自然的事情。若是什麼慾望也沒有，那才是有問題了！”孫侯辯解道。
對於淫邪之道，雖然孫侯也嗤之以鼻，但若說受害的都是女子，他卻是不盡認同。誰說只有男人對女人有想法，而女人就對男人沒有什麼心思了？這女人要是瘋狂起來，恐怕不是一般的男人能比得了的！別人不說，最起碼他自己就深有體會！
但這一點，孫侯卻是不能說出來。不論兩者誰主誰副，總之都不是什麼好事。一旦孫侯接了這個茬兒，恐怕立即就會陷入被動之中了。到時候，不被人家牽著鼻子走才怪呢！
“呵呵！孫道友所言遮遮掩掩，想必你自己也覺得甚是牽強吧？道法中的善惡美醜，便如同俗世中的桃紅柳綠，在無盡慾望的驅使下，又能有多少人可以把持的住？而一旦把持不住，則必然會生出數之不盡的禍事來！這一樁樁不可挽回的禍事，便造就了世間一件件難以撫平的悲怒和傷痛，使得那些一個個苦主身不由己的陷入其中啊！”又一尊看起來稍微年輕一點兒的佛陀道。
“所以說，盡管大道萬千，但卻是絕不能任意擇之！所謂道亦有道，我等修道之人，決不可只為了一己之私而誤入歧途啊。”又一尊佛陀附和道，“一旦踏入迷途，不但自身要背上罪孽的沉重包袱，便是身邊之人也要承受這一切帶來的苦果。如此一來，良心何安吶？”
“阿彌陀佛！此話說的沒錯！這樣一來，便足以彰顯道法選擇的重要性！”卻見夢遊和尚介面道，“我佛門一向無欲無求、降魔衛道，視世間萬物為眾生，視萬物眾生為平等。萬事都講求一個‘緣’字，萬事都追求一個‘善’字，萬事都企盼一個‘合’字。縱觀萬道萬法，實在找不出還有哪一種道法能出其右啊！”
孫侯歪著頭，看了看一臉嚴肅而又一臉崇敬之色的夢遊和尚，心道夢遊師兄終究是忍不住了。萬物皆眾生，這句話的確沒錯！但眾生皆平等，這句話卻是大有問題！
大自然中的萬事萬物，生生息息、輪回不止，這都是自然的法則，是自然的生死存亡之道。而這種自然之道，註定就是不平等的，或者說根本沒有平等可言。牛吃草、狼吃肉是自然地選擇，即便是同食草同食肉，這種優勝劣汰也是自然的選擇。追求平等，無疑就是破壞自然的規律，違逆自然的道法！
萬事求緣也沒有毛病！這一點孫侯自己就深有體會！如果真的沒有緣分，便是再怎麼渴求卻也無濟於事。但萬事求善、求合，孫侯卻是並不以為然！求善者，自當以善為善；求合者，自當能合則合。以惡為善，那就是包庇，那就是縱容，讓那些苦主情何以堪吶？不能合而合之，那就是牽強，那就是隱患，遲早會爆發危機！
“實不瞞孫道友，貧僧半年前還是一個公認的大魔頭！早早地便已經達到金仙境的巔峰，若不是此次貪欲之心驟起而陷在此處，此時恐怕已經晉位大羅之境了！貧僧之前道法選擇有誤，也不知道做了多少惡事、犯下多少罪孽，如今想起來也甚是羞愧不已。”這時，又有一尊大佛以己為例道。
