而今道家、陰陽家、儒家、墨家、農家等百家之流皆是有不少高手，不少人、物更是神異離奇。
那鬼谷子、東皇太一、北冥子，以及墨家四靈機關獸，陰陽家幻音寶盒哪一人、那一物又是簡單幾語可言說的？
白澤也不得不佩服這些諸子百家之流，數百年的底蘊沉澱自不是那般簡單，誰又知道其究竟有何底牌，未踏入天人之時，白澤對陰陽家那神秘的咒術、道家奇術，以及那藏在陰影中的羅網還是有一絲忌憚。
而今百家爭鳴確實對這些江湖勢力來說確實是一個黃金時代，陰陽家、名家依靠秦廷，而其餘勢力皆是尋自己所謂的“救世之道”。
“諸子百家，希望不要與我作對。”白澤目光移向窗外，只是神色中有不少慎重的意味在其中。
他是一個秦人，依靠大秦，在軍中手握兵權，在江湖中又暗中扶持勢力，數年下來已然有了獨擋八面來風的能耐。
秦人的風骨在白澤身上展示得淋漓盡致；血性，不屈，鋒銳皆在其身盡顯而出。
如今修為臻至天人，他也有了更大的把握。修為天人，雖談不上萬軍從中取上將首級的程度，但也是千人敵之力，有萬夫不當之勇。加上他那遠超常理的手段，他自問不懼天下間任何人。
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天人也分文武。
文者著書立說，求得是學究天人；武者殺伐果斷，求的是一個灑脫。
儒家當今輩分最高者荀夫子，以及那數百年前的先賢孔夫子恐怕皆是以文入道，這類人修身養性，一身內功可謂是臻至化境，少有人能及。
儒家不禁殺生，但儒家弟子卻不殺生。或許儒家所言的：君子遠庖廚便是‘仁’的表現之一吧！
“見其生不忍視其死，聞其聲不忍食其肉。”的處事法則也代表著儒家高手沒那麼多殺性，缺了殺性，使得儒家門人少了不少與人爭勇之舉。
而鬼谷、陰陽兩家卻並非如此，兩家弟子大多都是殺伐果斷的人物，無論是鬼谷縱、橫二人，還是陰陽家左右護法、五大長老哪一個手裡沒沾過血，沒幾條人命？
殺與不殺是習武之人的一個重大抉擇，沒有對錯，也沒誰高誰低，只是雙條路不同罷了。
選了路，只管走下去便是了。修行本就修心，念頭通達，則諸事通順。
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諸子百家而今只是江湖草莽之輩，並散於七國之中，但也不是那麼好動手的。
踏破天人之隔，是白澤這些日子一直惦記之事，如今，踏入天人之境也算是達成了白澤一樁心願。
修為天人恐怕也只有大型攻城器械才能給予其致命一擊了。他踏入天人之境自身也有了更大的籌碼，所懼之物也少了許多，自會少了許多掣肘。
絕頂已是世間少有，那天人之境更早已是傳說一般，但白澤知曉，諸子百家中有幾人確為天人無疑。
但天人又如何？這終究不是那一敵一城，乃至一人敵一國的玄幻世界。
人力終有盡！天人境或許令人忌憚，但談不上定海神針般的作用。
若有天人敢於阻擋自己，他也不介意親手將之埋葬；若有諸子百家敢於阻攔他，他必然率領大軍踏滅其宗門。
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窗外，漫天星輝卻是在新鄭中掀起了軒然大波，雖是深夜，但偌大的新鄭可有著不少百姓，更別說如今新鄭這般糟糕的局勢下，增派的不少巡夜士卒。
如今，城中巡夜計程車卒早已是炸開了鍋，更有甚者就連手中那泛著寒光的長戈、短矛也是四散在地，不少人目光更是帶著些許恐懼。
