道教與李唐王朝有著特殊的深厚淵源，其中一個重要原因就是唐初門閥士族的傳統勢力還很強大，若非系出名門，就很難得到社會的尊重。
有很多人都說李淵昏聵才致使自己的兒子殺兄軾弟，其實真正的李淵雄才偉略，才能一點都不下於李二，若不是李淵給李二打下了一個好的基礎，那貞觀之治會推遲十來年才能出現。
李淵還是一個很會善於利用輿論的人，從一開始他就有目的的找一些人替自己鼓吹“天命論”，前文提到的溫同學就是一個例子。
李淵當然不會笨到只用這一種辦法。溫同學屬於儒流，李淵還抓住了道流！佛流他也想抓，可惜沒有成功，因為隋朝崇佛，一個新的朝代取代隋朝，佛家能得到什麼好處呢？答案顯而易見，最多持平而已，所以佛流很少有接受李淵的橄欖枝的。
隋末唐初，讀書人少，很多百姓都信本地教，要爭取廣大勞動人民的力量，最主要的還是把土生土長的道流爭取到手。現在已經無法考證李淵用了什麼方法，不過他成功了。
隋末，道士王遠知假託奉老君之旨，向李淵“密傳符命”，還預告李世民將成為“太平天子”，李淵聞之大喜，授王遠知朝散大夫，賜紫絲霞帔和縷金道冠，擴大了李氏的影響力。
做了這些後，李淵發現，那些氏族還是有些瞧不起自己這個皇族。於是又換了一招。武德三年五月的時候，有一個名叫吉善行的人在羊角山見到一位騎著朱鬛白馬的白髯老叟。老叟告訴他：你去轉告唐天子，我是他的祖先。今年平定賊亂後，子子孫孫可以千年為天子明顯不可能，整個唐朝才不到300年，再減去武則天執政時期，年限更是少得可憐）。吉善行後來便轉告了李淵，李淵聽後立馬在羊角山為老叟立了廟。這老臾不消說，便是太上老君了。自命為太上老君後裔。奉天命而坐天下的李淵和李世民等由此而大肆提高道教的地位。從此也真正確定了自己是太上老君“李聃”的後代，是“神仙之苗裔”李氏皇族原本有鮮卑族血統。這下子改的徹底，連自己的種族都換了）。李氏提高了自己的身價，道教也從此成了李唐王朝的重要宗教。
什麼時候都少不了投機取巧的人，有些人看有機會能攀上大樹。於是跑到秦王府說什麼你有天子之命的鬼話，例如薛頤、歧暉之流。當然，這中間可能也有其他道士跑到李建成、李元吉那說同樣的話，只是他們的運氣差了一些而已。
然而有人的地方就有鬥爭，講究五根清淨的和尚也不能免俗，他們盤算著能爭取到朝廷的支援，可惜他們當初選擇錯了隊伍，因此在唐朝的歷次鬥爭中都處於下風武則天時期除外，她沒有把自己看成李姓人。上位後甚至追封自己爹為南周太祖無上孝明高皇帝）。
武德八年625年）唐高祖李淵甚至直接下詔宣佈三教中道教列第一，儒教列第二，佛教排第三。道教的地位有如青雲直上。
要說李淵、李二是不是真的信教，這個沒人敢肯定，不過鋤禾個人感覺，政治因素大於宗教因素。貞觀年間道家還是佔上風，不過李二有察覺，打著懺悔的幌子。派玄奘取經，算是平衡一下國內宗教平衡。
李二之所以留下青霞子。外面看來是因為他立功了，其實是李二對青霞子長壽的秘訣感興趣。同樣都坐過皇帝，青霞子還風流成性，這個更符合李二的胃口。若說佛家可能也有長壽的高僧，不過那種清規戒律李二受不了，所以他主動無視了。人，有時候就是這樣，選擇對自己最有利的。李二想先找到青霞子的破綻，只要一個人有所求，那就很容易駕馭了，這是李二這麼多年來的經驗心得。
“貧道拜見陛下。”青霞子奉詔覲見，站在李二面前行了一個道教禮節，表現的超凡脫俗，一點都看不出這就是那個晉家莊子的邋遢道士。要不說人家是神棍呢，就這演技，絕對是“奧斯卡影帝”級別的。
“道長無需多禮。”李二也回了一個道教禮節，作為自稱是李聃後人的李二，一些道教的基本禮節他還是懂的。
青霞子很乖，順從了李二的意思，確實沒再多禮，也沒多言，一番做派跟世外高人一樣，讓李二感覺狗咬刺蝟——無從下手。
習慣了眾臣環繞和拍馬屁的李二明顯有些不適應，怎奈青霞子的修煉之法勾的他心癢難耐，於是李二主動找話題道：“朕聽聞道長是袁道長的師叔？”
“然。”青霞子面露微笑，點頭承認，既不讓李二覺得疏遠，也不讓李二覺得不可親近。
“朕還聽聞道長已是一百三十餘歲高齡？”
“然。”青霞子表情依舊。
“道長是前朝皇族？”
“往事隨風不可追，陛下還提那作甚？貧道現在一心追求大道。”青霞子表情還是沒有變化，坦然承認了自己身份。
