朱載坖與孔尚賢談了許久，先將孔夫子捧上了天，而後又勸孔尚賢鼓動大明讀書人去大明各個新佔的領土實行教化。
在此之前，朱載坖給教皇國的信件之中，便寫了在大明傳教可以，但是須允許大明在歐洲各國傳播儒術。以此互利互惠的行為，好加強雙方的聯絡與交流。
當然信中不只是這一點內容，這只是其中比較重要的一項而已。
如今將衍聖公孔尚賢找來，便是朱載坖的第二步，以孔尚賢為儒家領袖號召大明讀書人去踐行教化聖學。
將孔尚賢送走之時，孔尚賢還有些暈乎乎的，只覺得儒家聖學要大興於天下。這個天下，不只是原有的大明，而是真正的天下萬方萬族。儒家學說本就提倡有教無類，只要傳播開來就是好的。
這是孔尚賢的老祖宗定的，他自然對於陛下所說之事，不敢有半點違逆，甚至還被激起了極大的興奮。
對於這件事，朱載坖也沒有讓孔尚賢單打獨鬥，而是給他安排了一個副手。此人名叫王正億，字仲實，浙江餘姚人，其父就是大明鼎鼎的王守仁。
王正億襲封新建伯，雖然是勳貴，但是卻代表著大明時下最熱門主張知行合一的‘心學’嫡系。
孔尚賢與王正億兩人，一個是衍聖公，一個是新建伯，一個是古聖人之後，一個是本朝亞聖這後，一正一副相得益彰。如此組合，在大明的儒家來說，天生就是資歷超人無人能比。
雖然還有個孟子的五十八世孫孟彥璞，但是本朝的太祖對於孟子的學說不太喜歡，因此世職只不過是個翰林五經博士。也是因為這樣，朱載坖並沒選孟彥璞為副手。
得了朱載坖的旨意，孔尚賢與王正億兩人便遊走大明各地，尤其是江南文風最盛之處。不斷的在各個書院講學，憶先祖求學教化之苦，追思今日桃李遍佈之甜。而後感嘆一番大明雖武功赫赫，但百無一用是書生。海外蠻荒儒術不興，甚而有邪說橫流，更有無知食人之族肆虐。而今大明鼓勵移民各方，天高地闊儘可去之，興教化以救萬民於水火。
在私下裡，孔尚賢與王正億兩人卻說的更現實，更能抓住這些讀書人的心理。
他們兩人私下裡總有些親朋故舊，暗中便提點道，如今海外百廢待興，正是爾輩讀書人一展鴻圖之時。而且朝廷大開科舉，一屆比一屆錄用的人多，卻仍舊不敷使用。倒不如先以讀書人的功名，去海外謀個小官吏先佔了位子，而且再於大比之年赴考。這等先有實職者，若是考中，便會因而少了許多蹉跎。
這都是金玉良言，聞者無不恍然大悟。
其實，這些話都是朱載坖教的，只是為了打消那些一心撲在功名上的讀書人的顧慮。而且大明如今確實缺少官吏，靠著科舉那點人，雖然錄用的人已經過千了，但對於大明廣闊的國土來說，仍舊遠遠不夠用。
經過了這兩人的鼓動，還有大明報的宣傳，大明的儒生開始興起仗劍走天涯。他們或乘巨舟於汪洋，或乘駝馬於大漠，紛紛趕赴天涯海角。
數月之間，大明走出去的儒生就達到了上千人之多。看上去似乎並不多，但這只不過是開始。大明如今的讀書人遠超嘉靖朝，高達數十萬人之多，其間的競爭壓力之大，使得他們也不得不這樣做。
別管是在海外做個小吏，還是結廬教書教化土著，都算是讀萬卷書行萬里路。
對於朱載坖來講，擴大大明文化的影響力，才是最重要的。有了文化認同，便有了凝聚力，這才是大明能在最廣義的範圍存在下去的基石，這是真正的萬世不易之功。
在孔尚賢與王正億兩人正掀起遊學熱潮之時，烏西的訊息送到了朱載坖面前。
有大明商人將明軍火槍販賣與西人，胡月鋒請陛下降罪。而李成梁的奏章也送到了朱載坖的面前，奏章之上有攬過推功之意。直言胡月鋒滅沙俄有功，功大於過，請陛下網開一面。
