僅有一個算得上成功的，卻主動熄滅神火。神火不是權柄、不是神格領域，也不是神國神座，熄滅了，也就殞落了！
神祗的其它力量都可以繼承，唯有神火不可能繼承，神火不熄神祗不滅。
“魔法之神怎麼樣，我不是很關心，你的情況能和歐斯彭所說的印證嗎？”曾理握著黃馨的右手。
“若我理解沒錯的話，‘神性生物與神無關’講的是那些還不懂得尋找道路、踐行道路的；‘鎖’指的就是道路，而且必須是自洽成系統的道路，‘鑰匙’指代的所謂光輝就是信仰了。”黃馨做起了翻譯工作，不過準確度如何，她自己也沒譜。
“神的輝光因神而明呢？”歐斯彭顯得比曾理更急切。
“這一句，我感到有疑議，就我所感受的，神祗誕生於信仰之中，輝光指代信仰的話，應當是神因輝光而明吧？”
很顯然，黃馨與博卡布的觀點存在差異，這或許與他們各自選擇的道路不同有關。
在黃馨的認知中，她所堅持的理想不是她所提出的，也不是由她發揚光大的，她只是一個繼承者，自願踐行，同時因為整個世界的變化，有了她挺身而出的現實需求，如果在這裡的不是她，而是任何一位有著共同追求、共同理想的同志，想必結果都是一般無二的！
所以要論信仰的話，自己應當是一個符號，是理想的縮影，而並非那個叫做“黃馨”的人或者神是理想。
就連艾歐關於封神的解釋，都講到了，神性生物最初聚集領域，形成雛形，開始獲得收攏信仰的權能，是因為神性生物成為了那個領域、那條道路的具體形象。
具體形象，這樣的稱謂讓黃馨很自然地聯想到了《道德經》，開篇就是“道可道，非常道；名，非常名”。
道是沒有具體形象的，凡物當然可以講、可以論，但只要形成了有具體含義的，無論是詞彙還是影象，那就已經不再是“道”了，頂多就是“道”的一部分而已。
但是若沒有這明確的一部分，凡物無法理解，無法崇信，他們只能望而生嘆，如此情況，當然不存在什麼信仰。
所以神祗需要成為明確的一部分，以此收取信仰，強大自身。
也因此，由於那被明確的一部分的不同，才有了神祗間強弱的分別，權柄的不
對此，戚遠應當最有發言權，先後正面對抗兩名上古憎惡，對祂們之間的強弱比較，真是太明確了！
相對於星際探索丙型，宇宙格鬥傳送術的十數萬公裡跨越區間，不但跨越距離短，而且中間傳送過程的時間差也短！
正常情況下，稍注意，都不可能察覺到如星際探索丙型跨越十光年所光臨的怪異空間。
但是在埃蓋馬尼的褐紅色撲擊下，戚遠的感知領域準確地捕捉到了傳送過程的那一瞬間。
冷汗隨著突破號再次出現在宇宙中，而浸透了全身衣物。
