“對，無緣無故，我就知道了，而且肯定是對的。”黃馨也很困惑。
“算了，先放一放。”曾理把眼睛閉上：“還是說所謂成神的問題。”
“神性，是成為神祗的關鍵。”
簡單來講，擁有神性是生物成為神祗的第一步，但這裡不是簡單的，就像買了一支筆，那種擁有，而是靈魂與神性真正結合，二者如一。
再之後，就是要繼續積攢神性，但是僅僅積攢神性還不夠。
建立起對自己的信仰是邁開第二步的先決條件，有些是自己信仰自己，有些則是如黃馨這種，他人信仰自己。
這個信仰的物件未必是具體的某一個人，但是想要邁出這一步的神性生物，必須是那種信仰的代表。
比如黃馨守護全體智慧生靈的信念，是由她所堅持的理想而來，這種理想透過她的行為，吸引到了信仰者，那麼具有神性的黃馨，自然而然就成了這理想的代表，就像是這理想獲得的具體形象。
但這依然不夠，特別是成為了“具體形象”的神性生物，祂未必完全認同由祂代表的信念，甚至於祂根本不贊同自身所代表的理想，之所以成為那個“具體形象”都是機緣巧合。
這個時候，成為了“具體形象”的神性生物可以選擇拋棄由此而來的“領域”，也可以選擇改造。
“領域”的由虛化實，就是由沒有形象成為具有“形象”，只不過鑒定術作為凡物的手段，無法探究、解釋神性的變化。
至於改造，也有兩種選擇——改造自己和改造理想。
有關於改造的兩條路，就是成神之路上的極大關卡。
改造自身，凡物事實上無時無刻都在嘗試，既容易又困難。
容易在於改變無時無刻都在進行著，哪怕死了，組成你的分子、原子也在運動，在改變，這不就是改造嗎？
但是，難就難在，改造的結果未必是凡物所想要的，而且往往得到的都是不想要的結果！
凡物尚且如此艱難，更不要提神性生物，祂們的靈魂與神性合一，一定程度上開始具備心想事成的能力，關於自己，往往是一動念間，變化就完成了，祂們缺乏緩沖和適應。
再加上礙於知識和對於自己想要的結果的認知有著侷限，這種極其快速的改變，幾乎無法獲得自己想要的結果。
認知的侷限性就是最大的阻礙，沒有顯微鏡之前人類不會認識到微觀世界的存在，認識到了微觀世界，但是微觀世界真的就是剛剛認識時的樣子嗎？
這些就是認知的侷限性，對於凡物，他們可以不斷彌補，任何不全面或者錯誤的認知，都不會對自己造成立即生效的惡果。
但是神性生物不是這樣的，祂們一旦改變錯誤，最壞的結果裡面是包含死亡的！
若是選擇不改變自己，而是改造自己所代表的信念理想，那就要付出巨大的努力和艱辛，使那些信仰者全部在不改變信仰大框架的條件下，跟從神性生物對其信念理想的改造，並且始終堅定如一。
這條路看起來危險性小了很多，至少不會動輒造成自身死亡，但事實上，改著改著，曾經的信徒徹底流失，神性生物失去領域才是最常見的結局！
對於有志於成為神祗的神性生物來說，最安全的道路莫過於自己信仰自己，但是這樣獲得的領域也很簡單，至多影響自己而已，最終的權柄可謂極弱。
除此之外，還可以自己編纂信念理想，將之宗教化，自己傳教吸引信徒，但是凡物並不是提線木偶，他們會自己根據現有的東西闡發，加入自己的理解，特別是他們有著自己的目的時，不論是教義還是信仰，都可以是他們的工具！
