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黃馨一愣，詫異問道：“他們不是也有什麼國王、主教之類的？我一直以為是一些的國家。”
艾梵瑞爾的各族住民們很大程度上依賴各自的種族神靈，各種教會組織的力量非常大，很容易讓人認為他們的政治結構類似於中世紀歐洲的那種，宗教權利壓制世俗權利，兩者合作又鬥爭。
然而事實上，當神祗是真實存在的，時常顯示威能的時候。
虔信徒們佔據宗教組織的高位，聖職者活著是在侍奉神祗，死後歸於神國，他們會期待什麼世俗權利？想要偽信徒或者泛信徒登上高位？
那除非神祗已經隕落了。
同樣的道理，世俗政權的當政者有幾個是無信者或者偽信徒？他們是追求享樂多一些還是個人修行的提高多一些？
若要參照地球的歷史去臆測艾梵瑞爾，顯然必會得出一個南轅北轍的結論。
曾理這樣的學者型施法者畢竟同艾梵瑞爾的住民們溝通較多，哪怕也還沒辦法將各個種族、各個國家、各個歷史時期的政治、文化、宗教等等方面，如數家珍地講出來，但是對這些的認識已經較為全面，得出的結論也相對正確。
“馨馨，你這兩年時間全用在研究怎麼打架了啊。”曾理笑著為她解釋：“半身人的國王是前代國王推薦，然後由國民認可，就可以，隱性要求是繼位的時候至少是傳奇施法者，而且繼位之後沒有極特殊的事情就不能離開班加洛了。”
“為什麼？”黃馨對於過往怎麼産生沒什麼疑問，反正半身人們認可就行了，倒是成為國王還要被限制自由，這點很奇怪。
曾理用左手從次元口袋裡拿出一瓶水，遞給黃馨，繼續說：“國王的職務相當於是整個半身人王國的保安隊長，他要留在班加洛主持迷鎖，否則以傳奇施法者，特別是法師的好奇心，隨時都可能跑到不知道哪個角落去，要是他們的首都遇到危險，而保安隊長卻回不去怎麼辦？”
黃馨接過來水，想把胳膊從曾理的臂彎裡抽出來，曾理不太願意，稍用力阻止黃馨的動作，然後施展一個法師之手，幫黃馨把瓶蓋擰開。
黃馨滿意地笑著抿水喝。
“所以半身人對他們的歷代國王都很尊重，成為國王的人，就相當於要為族人奉獻一生。”曾理慢悠悠地說道：“他們的政治制度，並不適合我們，整個半身人王國的常住人口只有班加洛一座城市，巔峰時不過萬餘人，現如今更是隻有數千。”
黃馨把水杯稍舉起來，示意曾理蓋上蓋子。
這是一個好似藍水晶製作的杯子，非常輕，既不可能是寶石，也不可能是玻璃，依靠外觀，真的分辨不出原材料。
曾理擰好蓋子：“小國寡民，雞犬相聞而老死不相往來。前人的幻想我們沒辦法實踐，但是有人替我們實踐了，事實證明還不過真的不適合我們。半身人們管理幾千人，就常常因為各種內政焦頭爛額，輝鑽總是跑來問我怎麼辦。”
黃馨聽到這裡，眼前一下子就出現了地精大法師蹦躂著的樣子，不由笑出聲來：“哈！你知道這些，不會都是被歐斯彭灌輸的吧！”
曾理很無奈地搖頭：“他們根本沒什麼像樣的稅收，戰鬥職業者和非戰鬥職業者間的差距已經很大，施法者和其它戰鬥職業者的差距更大，根本沒有互通有無的需求。”
黃馨若有所悟：“他們就是依靠文化認同、宗教認同聚集起來的？”
曾理的觀點似乎很驚人，但這早就不是什麼新鮮看法了。
最早一批默默離開的人中，施法者就佔據絕大多數，他們有的加入了相處不錯的外族施法者組織，有的幾個人聯合起來到一處遠離人煙的地方生活。
這些人其實並沒有徹底同前半生的社會關系斷絕來往，特別是奧術的研究需要互相交流，曾理就有幾名曾經的同學離開，他們往往持有類似觀點。
更極端一點的，則會認為不願意成為施法者的人就是在拖自己後腿，因為奧術基礎早就公開，甚至有專人傳授，這種情況下都不願意學習，還指望他們什麼？
事實上早先政府部門徵集修複術、神莓術，後來修建各種奧術設施，到最後需要定時定點奧術充能，這些行為也實實在在給先行的奧術施法者造成了困擾。
要知道，世上的聰明人遠遠不止那麼幾個，戚遠或許很幸運，但更多的幸運還是他們更早遇到了地精大法師，獲得了艾梵瑞爾生靈的善意，否則也未必能比旁人先行幾步。
各地的先行者在局勢緊張且複雜的時候，大多數選擇了幫助同胞，他們提供的都是完全不需要受助者付出代價的幫助，但是這種幫助顯然不可能永遠持續下去。
最終，施助者與受助者、施法者與非施法者，矛盾不可避免地走向激化。
黃馨沉默片刻，她是不希望曾經的那個社會一去不返的，雖然有很多她看不慣的，很厭惡的人和事，但是也有更多令她開懷和感動的，如果像曾理他們所想象的那樣，一切就都不可挽回了。
“算了，盡量做好該做的吧，一會兒接到可嘉，咱們一起去祭拜蒯教授，明天就要參加培訓了，我必須認真準備。”黃馨最終選擇不去想太多。
夫妻兩人慢慢踱到軍委辦公廳的院外，衛兵竟然認識黃馨，立刻敬禮致意。
黃馨作為戰鬥英雄，是很多戰士的偶像。
就在黃馨笑著回禮之後不久，李可嘉走了出來。
