但是接下來的就是五年的軍旅生涯，五年的時間裡吃喝拉撒住全部都要在軍隊裡面度過。事實上根據大秦的老傳統，打仗什麼的完全就等於升官發財，因此所有的貴族子弟主要是嫡長子，次子、庶子什麼的全憑自覺自願）都需要去群隊中歷練歷練，畢竟要是什麼時候需要打仗了，你跑上去了軍功沒掙到，反而把小命搞丟了就麻煩了。
對於皇室成員男）來說，這樣就像是後世的軍訓一樣，不僅能夠鍛煉他們的身體、培養他們吃苦耐勞的精神，成為真正的男子漢；同時這也是讓他們熟悉軍隊，為以後接管軍隊做好準備；最最重要的一點就是將皇位爭奪的序幕提前開啟，將所有的爭奪都提到明面上來，而不是在暗地裡面你爭我奪。
畢竟整個中原、乃至大秦的人無人不知無人不曉，當年始皇帝離世後，公子胡亥基本將所有的皇室嬴氏的男性成員趕盡殺絕了，實在是太慘了！
因此，所有的皇子都將會在十四歲之前學完所有的書面知識；然後在十四歲的時候離開皇宮，進入軍營，他們需要在軍營裡面帶六年，並取得戰功；然後加冠後，就去一個小縣邑做一個小縣官，經營一縣一邑之地，治理萬戶之口，時間為五年時間。當然這些都是匿名的，最後，到達二十五歲的時候，他們就會回到皇宮，確定到底是誰更加的適合當這個皇帝，然後被立為儲君······
這次主要的視察物件就是鋼鐵廠以及木料場，這兩個工坊是掛在皇室的名下的。
這次的鐵軌這兩個工坊的主要工作就是生産鐵軌和枕木，為了節省費用，枕木要麼是使用原來的完好的枕木，要麼是直接用被淘汰的木軌製作的。
這些枕木的寬度還是使用以前的那種木軌的規格，四尺八寸兩米四），這個寬度也就是中型貨運卡車車廂的寬度。但是因為這個時代車輪都是採用的突出式的，所以實際上這些軌車車廂的寬度只有兩米三左右。
而盡管大秦的機械技藝很發達，水利驅動的大型鍛錘也很成功地建成了，但是一段鐵軌的長度仍然受到限制，只有兩仗長，也就是約六米長的樣子······
其實今天來這裡僅僅是瀛思獨燁的心血來潮而已，畢竟這裡一切基本上已經走上了正軌。秦人的智慧，不！應該說包括整個諸夏的文化、智慧在經過‘閹割’之前，都是非常非常偉大的，完整的華夏智慧擁有無與倫比的創造性。就比如華夏文明曾經輝耀整個世界，直到······知道它被統治階級‘閹割’。
就像另一個時空，在諸如蒙古人的“八思巴文”、大明王朝的“八股文”以及“我大清”的“文字獄”、“焚書令”等等一系列的‘文化閹割’之後，再由最後的所謂‘革命’給了華夏文化最後一擊。當然，這些悲劇在以後完全有可能在這個世界上上演。
‘革命’不僅僅是一個神聖的字眼，他還是推動文化進步的主動力。但是當不符合華夏文化的‘變革’強行在華夏大地上推動的時候，幾千年的文化都將會被打破。在那個時候，舊社會的一切都被拋棄了，所有的一切都被打上了‘封建遺産’的標簽，但是卻沒有新的、更加正確的、更加先進的文化制度來限制、教導人們。
這最終的後果就是，禮儀誠信崩壞，諸夏民族所具有的最後一點‘遺産’就這樣消失在了塵世間。最後，可憐的中華人成了沒有禮儀誠信的代表，卻還尤不自知，反而還羨慕周邊的那些學到一點點華夏文化的小國；只是記得華夏文化中有一個‘以德服人’，卻忘了還有一個‘十世之仇猶可報之’。
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書歸正傳。
盡管早在在大秦建國之初，就根據“秦昭王曰：儒者，無益於人之國也！”這句出自先輩語錄中的名言警句，上到天潢貴胄，下到鄉亭小吏的一致同意了將儒家的學派永遠地排除在大秦的國土之外。盡管那個時候，大秦國內根本就沒有儒家學派的傳承人）
漢代的時候，漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’，但那個提議也是公羊派的人弄出來的，只不過惠及千年的卻是另一個敗類——奴魯）儒華。正是因為公羊派的思想被大漢的所有統治階級所接受，並且他們都在其中得到了實惠，因此大漢王朝才能夠開疆拓土、燕然勒功、封狼居胥，才能夠有“犯我強漢者，雖遠必誅”這句霸氣側露的話······
因為所有人都知道，儒家的人，不論是哪一個學派的人他們都有一個共有的缺點，那就是他們非常的‘務虛’！儒生們往往都是誇誇其談、眼高手低之輩，而他們的學術也大都是些脫離實際的東西。典型的案例就是前不久發生在‘大送’的“王安石變法”，這王安石變法也是起的一片好心，但是他的能力有限、眼界有限、同時也太不知人情世故了，用現在的話說，他就是一典型‘中二宅男’。
至於什麼‘半部論《語治》天下’不過是被冷落的儒生們藉以的一種自我吹噓心態的流露而已。透過這句刻意誇張《論語》功能和儒生作用的臺詞，便得到儒生尤其是那些能將《論語》倒背如流者的歡迎，並藉以自我標榜，自我麻醉，自欺欺人，同時吸引蒙古統治者的注意，以便於自己更好地跪舔而已。
不僅如此，這些人還非常推崇什麼‘三代之治’、什麼‘聖王’，要不就是給皇帝灌迷魂湯，要不就是矇蔽聖聽等等，就是一群嘴炮！
就像明末亂民四起的時候，這些自己標榜為清流的儒生卻在上下其手虧耗國家，同時還向皇帝說什麼天下太平！當異族的鐵蹄到達的時候，就立馬拋棄一切、剃發易服。
當然，對於這些事，現在這個世界還沒有發生大秦的統治階級和以法家為主執政派，包括給法家打下手、當小弟的墨家、農家、雜家等等，都沒有簡單地為了否定而否定，不得不說，儒家各派的思想都有其先進的地方，存在即是道理。因此，他們雖然討厭儒家的學說以及儒生，但是儒家學派也是有很多不同的派系地，同樣大多數的儒家思想還是很有道理滴。
當然，諸子百家表示這只是儒家的人比我們搶先提出來而已。還有就是，儒家有大秦全體上下也不得不承認的兩個學派——崇尚大複仇主義的公羊派，以及與法家有著莫大淵源的荀子學派！現在市面上的儒學鉅著基本上全都是這兩個學派的理所當然地是被刪節過的，畢竟要為我所用嘛！）。
就這樣，盡管將近千年都沒有任何一個儒家學派的存在的大秦國，但是他們的一部分著作仍然會出現在其他的學派著作之中，或是‘為我所用’或是作為反面的額教材。
近年來，因為海運互商的增加，大量在儒學的薰陶下成長的人移民到了大秦、大量的‘非法’儒學典籍出現在國內的市場之上。
而現在終於爆發了，南方的某些勢力接受力這些思想，並且差一點就成功了
“······”未完待續）
