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苑修文與陳水瑤二人一呆，覺得有些匪夷所思。這明明是哲學問題好不好！難道他們要學這類東西？
褚曉琳也不管他們的糾結，繼續說道：“生命進化是大自然的選擇，但是我們怎麼去精確歸類生命進化所需要的大自然環境呢？一旦弄明白了，那生命進化不就可以人為控制了麼？”
苑、陳二人再次一呆，覺得原來學習的東西似乎真有漏洞，最起碼也是不全面。
褚曉琳再次說道：“人與其他動物都屬於動物，為什麼人能夠進行複雜的社會活動，但是其他動物不行？進一步，人為什麼能夠思考？再進一步，很多動物大腦構造與人類幾乎差不多，容量也差不多，為什麼他們不能思考？”
二人這時連忙回答：“不知道。”
褚曉琳嫣然笑道：“我們在新華星遇到一種動物，他們的大腦很發達，比人類的大腦更發達，但是它們只能利用大腦進行複雜的物質合成，卻不能象人類一樣思考，它們的大腦褶皺還更多呢！”
二人卻無法回答！因為一來他們沒有見過，二來確實所學習的知識無法解釋。
褚曉琳這時才笑著說：“這就是你們學習的方法論的問題了。說思考，你們就只想到大腦，說情緒你們只能從內分泌的一些分泌物上去考慮，說進化，你們更是無法從根本方法上解決問題。尤其是號稱精確的科學，發展到了現在，在量子態的時候，只能對走向作出模糊判定，卻在很多狀態都處於測不準的情況下，精確遭到了致命打擊，科學研究也陷入瓶頸。”
二人這時覺得褚曉琳真的觸及了問題的關鍵，於是恭敬問道：“新方法論是怎麼樣的？現在能說嗎？”
褚曉琳點頭道：“當然可以，這本來就是我的工作。”然後她說道：“先說說我們的傳統文化吧，大家都知道中醫，現在我國已經把中醫列為一門獨立的人體科學了。中醫是怎麼看待人的呢？”
她不等苑、陳二人作出反應，接著說道：“中醫認為，人是這天地自然中的一個環節，脫離了天地自然，就不象現在從自然選擇中的人一樣，能夠適應自然。”
“對於在天地自然裡誕生的生靈，我們進化則不能缺少大自然的選擇。因為生命進化本身就是為了更好在大自然中生存，缺少大自然，談何進化？”
“但是西方科學家研究進化的時候，利用克隆的方法，製造出生命。雖然看起來似乎是脫離天地自然選擇，實際上克隆的源頭卻是經過自然選擇的生命。而且他們同樣把這種方法培育的克隆物當成脫離自然的個體來看待，僅僅從基因等一些物質層面進行進化的研究。”
“哪怕他們透過基因技術把克隆生命調整到無比厲害，呵呵，我想，在最終自然界進行選擇的時候，與真正在自然界中進化的生命相比，劣勢就很大了！”
“因為自然進化生命，始終保持著基因繼續進化的可塑性，而克隆生命調整基因後，基因定型，失去了前進的潛力。在某方面或許很厲害，但是一旦環境變化，這方面優勢變為劣勢，因為自然進化的生命可以繼續適應環境變化，但是克隆生命只能慢慢熬了！”
“現有的你們所學的，就是這種從西方流傳過來的方法論。把自然界中所有的東西都是單獨列出來研究，從來不是認為天地人其實是整體，最多認為環境對進化方向有影響。到了現在，這種方法論所延伸出來的科學技術則到了一個瓶頸，沒有了方向。”
“我們這邊的新方法論，其實不是新研究出來的，而是我國自古以來的一些哲學觀念：就像中醫一樣，萬事萬物都是都是天地自然中的一個環節，不能夠脫離天地自然的環境單獨存在。這就是新方法論的核心。”
“不單單只是我們這裡可以見到的物質，還包括我們的精神、意志甚至那更為神秘的靈魂等等，所有的東西都是天地萬物中的一個環節，受到天地自然影響，同時也影響天地自然。”
“新方法論提倡，在進行研究的時候，要從整體進行研究，而且不僅僅是物質層面，更要從其他層面，譬如精神層面、意志層面、靈魂層面同時進行研究。”
說道這裡褚曉琳才望著目瞪口呆的二人，笑道：“怎麼樣？聽傻了吧！”
二人嚥了咽口水，苑修文有些發飄地問：“請問導師，你們說的這些就是我們要學習的？”
