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劉丹寧曾經也來問過雲瑾，雲瑾只是對他說了自己的觀察結果，那就是普通人僅僅是肉身、精神、靈魂等等互相聯絡著，心底最深處的意識中渴望著互相接近，但是卻沒有好的辦法，因此普通人永遠也缺少一種安寧的感覺，直至大限來到的一刻，才能得以安寧。古人說：生者寄也，死者歸也，就是這個意思。因為他們渴望著從那種永無安寧的感覺中超脫啊。
修行者一旦進入天階，那麼一直分離的各個方面升華後，開始混同歸一，這時候才會讓靈魂有一種真正的歸家的感覺，會從靈魂裡覺得特別安寧，所以修行者經常會沉迷於這種感覺。
劉丹寧想起自己在進入天階時候的感覺，若有所思地點點頭，然後又投入了實驗與思考中，期望能夠從科學角度對修行進行準確的闡述。
不過雲瑾也告誡他，修行也好，科學也罷，其實都是在天地內打轉，他們應該從更高層面去考慮，修行與科學畢竟還是有區別的，雙方都有對方涉及不到的領域。
劉丹寧與雲羅二人聽過後，思考了很久，才決定從這個時候開始，把重心放在對混沌的研究上。既然混沌是萬法之源，那麼只要在這方面取得一點點成就，那麼對整個新科學體系的研究會有質的促進。並且作為修行者，追根溯源更是本分。
二人自然是從各自擅長的方向入手。劉丹寧開始對星空裡一些奇異現象進行研究，譬如黑洞，譬如天地邊緣的無法地帶。而雲羅此時已經修行到了天地內的巔峰，也嘗試著開始解讀天地邊緣從無法地帶到正常宇宙的變化。
就在二人投入各自的研究不可自拔的時候，時間來到2090年，這一年，瑪雅人和翼人在經過與華國的七年交流後，終於決定以特別行政區域的形式加入華國，全部總稱華夏。特別行政區域內的內政自理，不過需要統一軍隊，而且外交保持一致。
華國國內還是有點不同聲音的，不過因為那兩個種族已經進入星空無數年，他們的很多經驗是華國無法比擬的。雖然華國的科技體系飛速發展，但是還需要實踐與沉澱，別人的經驗剛好能夠在這方面補足。
而他們的科學家來到華國科學院交流的時候，卻一頭霧水，對於基礎科學的基石，天人一體的方法論，他們只能從字面上理解，但是完全無法應用到自己的科學體系裡。他們只能在應用科學上照搬華國的一些成就。
相反，華國對於他們現在的科技體系卻很容易就弄明白。對於他們針對各種宇宙環境所做的細微改變，華國科學家們一分析後，就恍然大悟。這使得華國的應用科學大大跨前了一步。
這種狀況，讓其他兩個種族不得不派出新生兒前來華國這裡成長學習，以期將來在科學上能夠達到華國的水平。華國卻毫不在意，畢竟華國的文化一直都是從天地本源上著手，底蘊已經被前輩們證明是無比強大的，哪怕華國目前的歷史比不上人家的零頭。而且華國文化的包容性和同化性一向都很強，不是真正熱愛華國文化的人，是學不到精髓的。
令其他兩個種族敬畏的，是華國的修行門派，尤其是天階的修行者，元神的莫大威能讓他們膽戰心驚。不過現在修行者在華國僅僅作為監察者、隨軍行動部門和研究者，淡出了其他的領域。
翼人族還好，瑪雅族異常想學習華國的修行法門。可惜修行並不是他們想象的那樣靠刻苦就能有成就的，而是必須基於對道的理解。這讓學習修行的人苦不堪言，完全不能進入狀態。畢竟這種理解，需要的是對文化的深入瞭解，還必須從心底接受。
翼人族以前也曾經有過修行的美好時代，可惜後來在工業發展後，完全拋棄了修行。雲羅在知道這兩個種族的情況後，嘿嘿一笑，給他們量身定做了各自的修行方法，並按照小說裡的叫法，分別稱為魔法與鬥氣。
對於雲羅的惡趣味，晏紫直翻白眼，羅美娟則抱著肚子笑個不停。總的來說，華雲宗內對雲羅的做法還是持圍觀態度。
當然，以雲羅的境界，創造的修行方法，只要能夠堅持，還是有超脫的一日的。不過想要超脫，那麼對於道的理解是脫不開的一個環節，如果他們不從根本上改變，只怕終究是個畫餅。最終成就，無非就是當初雲瑾所說的神的領域罷了，或許只能說是偽神吧！
畢竟以他們的本性，對於力量和資源異常執著，是阻礙他們超脫的兩大枷鎖之一。另一個枷鎖，就是他們對於自身與天地的關系。從根子上，他們的哲學基礎，把自己和天地割裂了，充斥著對天地的索求與掠奪，而不是順天應人，這樣天地也會阻礙他們的超脫。逆天什麼的，小說裡說說可以，現實裡，就別這麼搞笑了！
現在在新華星上還有興華學院，不過已經改成天京大學了，原來專精國學與修行的那部分，全部搬遷到地球上的華雲宗宗門旁邊，稱為華雲大學，校長由馬良臣兼著。雲羅把自己為其他兩族定做的修行方法放到華雲大學裡正式開課，很多華國的學生也會來學習體會一下。而其他兩族要學習修行的學生，也都轉移到地球這裡來學習。
